六六字典>历史百科>历史典故>竹西歌吹

竹西歌吹

唐.杜牧《题扬州禅智寺》:“雨过一蝉噪,飘萧松桂秋。青苔满阶砌,白鸟故迟留。暮霭生深树,斜阳下小楼。谁知竹西路,歌吹是扬州。”

此是杜牧诗之名篇。后因此诗中有“竹西”“歌吹”之词,故扬州筑有“竹西亭”,又名“歌吹亭”,在扬州北门外禅智寺前。后以此语典喻歌舞热闹之处。

宋.姜夔《扬州慢》:“淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。”元.王恽《越调.平湖乐》:‘醉归扶路,竹西歌吹,人道似扬州。”


【典源】 唐·杜牧《题扬州禅智寺》诗:“雨过一蝉噪,飘萧松桂秋。青苔满阶砌,白鸟故迟留。暮霭生深树,斜阳下小楼。谁知竹西路,歌吹是扬州。”

【今译】 禅智寺在扬州城东,当时杜牧弟住于寺内,杜牧来看他,写下此诗。前六句主要通过写景描绘寺内幽静清冷的景象,最后二句说: 谁知竹林路西,就是歌舞吹弹的繁华扬州城呢。

【释义】 后以此典借称扬州,泛指繁华游乐之地。

【典形】 歌吹古扬州、歌吹竹西、竹西歌吹、竹西古调、竹西佳处、访问竹西。

【示例】

〔歌吹古扬州〕 元·张翥《忆维扬》:“岂意繁华今劫火,空怀歌吹古扬州。”

〔歌吹竹西〕 清·章静宜《夏日杂感》:“歌吹竹西如尚在,休教笳鼓漫相侵。”

〔竹西歌吹〕 宋·苏轼《南歌子·杭州端午》:“游人都上十三楼,不羡竹西歌吹古扬州。”

〔竹西古调〕元·于立《水调歌头·宴顾仲瑛》:“莫唱竹西古调,唤醒三生杜牧,遗梦绕扬州。”

〔竹西佳处〕 宋·姜夔《扬州慢》:“淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。”


猜你喜欢

  • 呵壁问天

    后汉.王逸《天问序》:“屈原放逐……见楚有先王之庙及公卿祠堂,图画天地山川神灵,琦玮僪佹,及古贤圣怪物行事……因书其壁,呵而问之,以渫愤懑,舒泻愁思。”后常以“呵壁问天”形容文人发泄愤懑和牢骚不平。唐

  • 击壶缺

    同“唾壶击缺”。元姚枢《聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其韵》之十七:“壮怀入酣歌,歌长击壶缺。”【词语击壶缺】   汉语大词典:击壶缺

  • 水心剑

    南朝 梁吴均《续齐谐记.曲水》:“秦昭王三月上巳置酒河曲,见金人自河而出,奉水心剑,曰:‘令君制有西夏。’及秦霸诸侯,乃因此处立为曲水。”后因以“水心剑”泛指宝剑。唐宋之问《桂州三月三日》诗:“西夏黄

  • 君子之过,如日月之食

    食:同“蚀”。 君子的过失,好比日蚀、月蚀,无损于它的光辉。 也表示君子对过失毫不掩饰。语出《论语.子张》:“子贡曰:‘君子之过也如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。’”《孟子.公孙丑下

  • 衣袽之戒

    《易.既济》:“六四,?有衣袽,终日戒。”王弼注:“?宜曰濡,衣袽所以塞舟漏也。”何楷订诂:“袽通作帤,塞漏孔之敝帛,即敝衣之帛也。”后因以“衣袽之戒”比喻对潜伏着的危机应早作戒备。明归有光《策问》之

  • 露掌

    同“承露盘”。南朝 梁王训《奉和同泰寺浮图》:“悬盘同露掌,垂凤似飞禽。”宋范仲淹《依韵酬吴春卿.鹤》:“露掌思高还警夜,芝田音断欲伤春。”【词语露掌】   汉语大词典:露掌

  • 聪明一世,糊涂一时

    见〔聪明一世,懵懂一时〕。见“聪明一世,懵懂一时”。《再生缘》37回:“真是~,笨起来比别的人还要笨!”△多用于描写人。【词语聪明一世,糊涂一时】  成语:聪明一世,糊涂一时汉语大词典:聪明一世,糊涂

  • 雁足传书

    苏武奉汉武帝之命出使匈奴,被无理扣押。苏武始终坚贞不屈,在北海牧羊十九年。汉昭帝即位后,匈奴与汉朝和亲,汉朝要求放还苏武等被扣留的使臣。匈奴诡称苏武已死。后来汉朝使臣又一次出使匈奴,当年随苏武出使的随

  • 关西出将,关东出相

    关:指函谷关。 旧指函谷关以西,民风尚武,多出将帅;函谷关以东,民风尚文,多出宰相。语出《后汉书.虞诩传》:“谚曰:‘关西出将,关东出相。’观其习兵壮勇,实过余州。”一作〔关东出相,关西出将〕。《晋

  • 三魂九魄

    见“三魂七魄”。《九尾龟》:“方才被刘厚卿一笑吓了回来,又被那倌人这一笑,把方幼恽的~一齐飞出顶门。”