绍述之政
宋神宗时,王安石为相,创行新法,不久废除。后哲宗时,章惇入相,复行王安石新法,历史上称为“绍述之政”。绍述:续承。哲宗亲政,次年改年号为绍圣,表示“绍述”神宗的新法。见《宋史纪事本末.卷四十六.绍述》。
宋神宗时,王安石为相,创行新法,不久废除。后哲宗时,章惇入相,复行王安石新法,历史上称为“绍述之政”。绍述:续承。哲宗亲政,次年改年号为绍圣,表示“绍述”神宗的新法。见《宋史纪事本末.卷四十六.绍述》。
源见“舜弦”。古代乐曲名。借指帝王之歌。用以颂扬明君惠政爱民或施惠于民。三国 魏阮籍《咏怀诗》之六十:“屣履咏《南风》,缊袍笑华轩。”唐李世民《重幸武功》诗:“于焉欢击筑,聊以咏《南风》。”【词语南风
《文选》卷四六《三月三日曲水诗序》唐.李善注引谯周《考史》:“公孙述窃位于蜀。蜀人任永乃托目盲。及述诛,永澡盥引镜自照曰:‘时清则目明也。’《后汉书.李业传》附“任永、冯信”作:“世适平,目即清。”任
同“戴山鳌”。清 丘逢甲《春尽夜次韵寄答实甫》之二:“戴鳌已叹沉三岛,嬉凤安能陋九夷?”【词语戴鳌】 汉语大词典:戴鳌
源见“鸱得腐鼠”。喻忌妒贤能侵夺已得的凡俗私利。清程先贞《岁暮遣怀》诗:“窃珠蹈海欺龙睡,据鼠窥天吓凤过。”
《庄子.大宗师》:“安排而去化,乃入于寥天一。”郭象注:“安于推移,而与化俱去,故乃入于寂寥而与天为一也。”后因以“寥天”指道教所谓的虚无之境。唐宋之问《使至嵩山寻杜四不遇》诗:“忆昔同携手,山栖接二
源见“谢公屐”。喻指出游。明何景明《将游东园以风雨遂止》诗之一:“雨阻东山屐,天留北海杯。”【词语东山屐】 汉语大词典:东山屐
晋.王嘉《拾遗记》卷七《魏》:“咸熙二年,宫中夜异兽白色光洁绕宫而行。阉臣见之以闻于帝,帝曰:‘宫阙幽密,若有异兽,皆非祥也。’使宦者伺之,果见一白虎子,遍房而走,候者以戈杀之,即中左目,比往取视,惟
《文选》卷十六晋.潘安仁(岳)《闲居赋》:“爰定我居,筑室穿池,长杨映沼,芳枳树篱,游鳞瀺灂,菡萏敷披,竹木蓊蔼,灵果参差……太夫人乃御版舆,升轻轩,远览王畿,近周家园。”晋文士潘岳,因母年老多病,于
源见“乌头白,马生角”。借指出现奇迹。元胡天游《拟赋荆轲馆》诗:“咸阳宫中头白乌,燕丹掩面声呱呱。”【词语头白乌】 汉语大词典:头白乌
犹琴瑟不调。《歧路灯》第九九回:“所可惜者,埙篪和鸣,却又琴瑟失调。”主谓 ①比喻夫妻失和。《歧路灯》99回:“所可惜者,埙篪和鸣,却又~。”②也用以比喻政不通,人不和。语本汉·荀悦《汉纪·武帝纪》: