本谓别国的贤才可以为本国的辅佐，好象别的山上的石头可用来作琢磨玉器的砺石一样。后则用以比喻能帮助自己改正错误的外力，一般多指朋友。周宣王时期，有一首劝宣王广求异才的诗歌。诗中说，仙鹤鸣在水泽里，声音闻
《庄子．秋水》：“子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎！”汉东方朔《答客难》：“以管窥天，以蠡测海，以筳撞钟，岂能通其条贯、考其文理、发其音声哉？”后因以“管窥蠡测”比喻
同“天花乱坠”。宋苏轼《游太平寺净土院》诗：“醉中眼缬自斓斑，天雨曼陀照玉盘。”
《周易．系辞下》：“爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。”孔颖达疏：“圣人之情，见乎爻象之辞也。”见（xiàn）：现。乎：于。意谓内心的思想感情表露于文辞之中。晋．葛洪《抱朴子．钧世》
汉文帝宠爱慎夫人，常与皇后同坐。袁盎为中郎将，极力讽谏以正尊卑之事。《汉书．袁宏传》：“上幸上林，皇后、慎夫人从。其在禁中，常同坐。及坐，郎署去布席，盎到却慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起。盎因
《易．家人》：“女正位乎内，男正位乎外。”后因以“正内”谓妻子守正道尽妇职。《后汉书．五行志五》：“河南夫食妇”南朝 梁刘昭注：“夫亦惟家之主，而自食正内之人。”【词语正内】 汉语大词典：正内
《海内十洲记．祖洲》：“祖洲近在东海之中，地方五百里，去西岸七万里。上有不死之草，草形如菰苗，长三四尺，人已死三日者，以草覆之，皆当时活也，服之令人长生。”后因以指海上仙山或东海之国。清黄景仁《后观潮
在暮春风雨摧残着梨花的凄凉环境里深闭着家门。 形容人孤寂愁闷的心情。语出宋．李重元《忆王孙．春词》：“萋萋芳草忆王孙，柳外楼高空断魂，杜宇声声不忍闻。欲黄昏，雨打梨花深闭门。”元．王实甫《西厢记》二
源见“羲之誓墓”。谓决心弃官归隐。宋陆游《示儿子》诗：“墓前自誓宁非隘，泽畔行吟未免狂。”【典源】《世说新语·仇隟(xi)》：“王右军素轻蓝田”条注引南朝宋·何法盛《晋中兴书》 曰：“ (王) 述既显
源见“蓂荚”。历书的别称。因蓂荚的更换而知月日，故称。清唐孙华《戊寅除夕》诗：“蓂历序新翻好日，桃符色退似陈人。”【词语蓂历】 汉语大词典：蓂历