《史记．苏秦列传》：苏秦“说韩宣王曰：‘韩北有巩、成皋之固……带甲数十万，天下之强弓劲弩皆从韩出。溪子、少府时力、距来者，皆射六百步之外。’”战国时，苏秦以韩北有巩固的防线，又有兵多而善远射（六百步）
《世说新语．德行》：“（汉末）管宁与华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异。华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者。宁读如故，歆废出看。宁割席分坐，曰：‘子非吾友也。’”“割席”与“断席”之
同“白社人”。唐陈子昂《卧疾家园》诗：“宁知白社客，不厌青门瓜。”【词语白社客】 汉语大词典：白社客
宋龚明之《中吴纪闻》卷二载：宋诗人苏舜钦嗜酒，每夜要饮一斗，不要菜肴。他的岳父感到奇怪，一次见他在读《汉书》，读到张良行刺秦始皇未中，拍案叹息，饮酒一大杯；读到张良、刘邦君臣际遇，感慨兴奋，又饮一大杯
源见“哭秦庭”。指包胥乞求援兵，形容救国之情真切。康有为《住香港半月日本总理大臣招游》诗之二：“黎洲乞师曾到此，勃胥痛哭至于今。”
南朝 梁慧皎《高僧传．释慧远》载：东晋高僧慧远，曾主持庐山 东林寺，善诗文，与刘遗民、宗炳、慧永等结白莲社。慧远乃雁门郡(今山西 代县西北)人，因称其“雁门僧”。后亦借指高僧。唐杜牧《行次白沙馆先寄上
唐．杜甫《饮中八仙歌》：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。”斗酒百篇，指喝一斗酒，能作上百篇诗歌，形容人才思敏捷。清．纪昀《阅微草堂笔记．槐西杂志一》：“房师孙端人先生，文章淹雅，而性嗜酒。醉后所作，
《左传．文公四年》：“昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎赋《湛露》，则天子当阳，诸侯用命也。”杜预注：“言露见日而干，犹诸侯禀天子命而行。”孔颖达疏：“阳，谓日也。言天子当日，诸侯当露也。”因以“当阳”
源见“火牛阵”。喻奇兵。唐温庭筠《过华清宫二十二韵》：“深岩藏浴凤，鲜隰媚潜虬。不料邯郸虱，俄成即墨牛。”【词语即墨牛】 汉语大词典：即墨牛
宋．陶谷《清异录．仙宗》：“世人阴阳之契，有缱绻司统属，其长官号氤氲大使，诸宿缘冥数当合者，须鸳鸯牒下乃成。”阴阳之契，指男女婚配。缱绻，缠绵有情。氤氲，古代哲学指阴阳二气交合变化的状态。古人迷信说法