苦海：佛教指尘世间的烦恼和苦难。痛苦和磨难像大海一样无边无际。形容苦难无穷无尽。宋．陆游《大圣乐》词：“苦海无边，爱河无底，流浪看成百漏船。”元．无名氏《度柳翠》一折：“世俗人没来由，争长竞短，你死我活。有呵吃些个，有呵穿些个，苦海无边，回头是岸。”清．洪昇《长生殿．重圆》：“历愁城苦海无边，猛回头痴情笑捐。”亦作“苦海无涯”。金．长筌子《百宝妆》词：“苦海无涯，生灭甚时彻。”亦作“无边苦海”。元．关汉卿《窦娥冤》四折：“枉自有势剑金牌，把俺这屈死三年的腐骨骸，怎脱离无边苦海？”明．许三阶《节侠记．订访》：“打破了几座愁城，跳出那无边苦海。”明．汪廷讷《狮吼记．生子》：“无边苦海，回头是岸。”
见“苦海无边，回头是岸”。宋·陆游《大圣乐》：“～，爱河无底，流浪看成百漏船。”
《晋书．石季龙载记》：“吾欲以纯灰三斛洗吾腹，腹秽恶，故生凶子。儿年二十余，便欲杀公。”古代人以草木灰作洗涤剂。在我国以前贫瘠的农村中，也用草木灰淋下灰水作洗涤衣物之用的习俗。《石季龙载记》中言以纯灰
同“银钩铁画”。唐杜甫《陈拾遗故宅》诗：“到今素壁滑，洒翰银钩连。”元张逊《水调歌头．宴顾仲瑛金粟影亭赋桂》词：“把鸾笺，裁绣句，写银钩。”【词语银钩】 汉语大词典：银钩
《后汉书．郑玄传》：“五年春，梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以谶合之，知命当终，有顷寝疾。”李贤注：“辰为龙，巳为蛇。”后以“岁在龙蛇”谓寿数当尽。此系迷信，未必应验。宋．苏
宝镜。《新唐书．张九龄传》，“千秋节，公、王并献宝鉴。九龄上《事鉴》十章，号‘千秋宝鉴录’，以伸讽谕。”后常用于书名，取可为借鉴之意。【词语宝鉴】 汉语大词典：宝鉴
同“下车伊始”。《隋书．刘行本传》：“然臣下车之始，与其为约。”见“下车伊始”。清·曾国藩《送江小帆同年视学湖北序》：“学政～，则牒各县令。”【词语下车之始】 成语：下车之始汉语大词典：下车之始
《晋书．隐逸传．夏统》：“伍子胥谏吴王，言不纳用，见戮投海，国人痛其忠烈，为作‘小海唱’，今欲歌之。”西晋太尉贾充在一次春游时遇见隐士夏统在船上晒草药。他不知夏统为隐士，问他能否唱乡土歌曲，夏统就“以
同“魏王瓠”。明吴应箕《除日》诗之一：“岂有千金咸市字，犹馀五石惠生瓢。”
源见“陶令归去来”。陶潜曾为彭泽县令，故称。借指县令或高人隐士。宋吴泳《青玉案．寿季永弟》词：“且莫从头烹瓠叶。已呼童稚，多藏酒秫，共醉陶彭泽。”【词语陶彭泽】 汉语大词典：陶彭泽
源见“匹夫小谅”。谓拘守普通妇女的小节。清李渔《蜃中楼．望洋》：“我偷生不为求瓦全，念玉碎，须明声价，怎肯做个匹妇沟渠没帐查？”见“匹夫沟渎”。清·李渔《蜃中楼·望洋》：“我偷生不为求瓦全，念玉碎，须
《史记》卷八十四《贾生列传》：“贾生为长沙王太傅三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰：‘服’。贾生既已适居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋自广。其辞曰：‘单阏之岁兮，四月孟夏，庚子