蚍蜉：大蚂蚁。撼：摇动。 蚍蜉想摇动大树，可笑它不自量力。语出唐．韩愈《调张籍》：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤！蚍蜉撼大树，可笑不自量。”鲁迅《且介亭杂文末编．关于太炎先生二三事》：“近有文侩，勾结小报，竟也作文奚落先生以自鸣得意，真可谓：‘小人不欲成人之美’，而且‘蚍蜉撼大树，可笑不自量’了。”又单引作〔蜉蝣撼大树〕。（蜉蝣：一种小飞虫，成虫生存期极短。）比喻自不量力。明．杨慎《升庵诗话》卷一四：“今之学文者，不过抄《玉篇》之难字，效红勒之轧辞而已，乃反峻其门墙，高自标榜，必欲晚古人而薄前辈，何异蜉蝣撼大树乎？”郭沫若《我的童年》第三篇七：“吃醉了酒骂人，这在我本来是一种恶德。但是你被骂的丁先生也应该内省一下……假使你内省不疚，那小孩子的醉态就像蜉蝣撼大树，何损于你的泰山北斗呢？”
源见“风木之悲”。借指人子对父母亡故、不及奉养的伤痛之情。明 邵璨《香囊记．分岐》：“但母亲年老，不能厮见，皋鱼之恨，尚自不免。”
晋．干宝《搜神记》卷四《糜竺》：“糜竺字子仲，东海朐人也。祖世货殖，家赀巨万。常从洛归，未至家数十里，见路次有一好新妇，从竺求寄载。行可二十余里，新妇谢去，谓竺曰：‘我天使也。当往烧东海糜竺家。感君见
《易．家人》：“家人有严君焉，父母之谓也。”后因以“家君”称父亲。《后汉书．汝南袁隗妻传》：“孔子大圣，不免武叔之毁；子路至贤，犹有伯寮之诉。家君获此，固其宜耳。”南朝 宋刘义庆《世说新语．德行》：“
《后汉书．崔骃传赞》：“崔为文宗，世禅雕龙。”后因以“禅世雕龙”谓文章华美，世代相传。明梅鼎祚《玉合记．赠处》：“韩兄，你雄谭非马，禅世雕龙。以君之才，有如圭璧。”述宾 雕龙，比喻善于修饰文辞或文辞优
《世说新语．术解》“王武子善解马性”一则后梁刘孝标注引晋裴启《语林》：“武子（晋王济字武子）性爱马，亦甚别之。故杜预（西晋大臣，字元凯，京兆杜陵人，著有《春秋左氏经传集解》，京兆杜陵在今陕西西安东南）
源见“八柱”。比喻负担重任。唐刘禹锡《奉和淮南李相公早秋即事寄成都武相公》诗：“八柱共承天，东西别隐然。”
同“地下修文”。清程先贞《哭卢南村先生》诗：“此行珍重君知否，地府修文事亦嘉。”
鸩，毒酒。饮鸩止渴，比喻明知后果有害，但仍贪图一时之急需，而不顾留下后来的大患。霍谓字叔智，魏郡邺(今河北临漳)人。十五岁时，他的舅父宋光以私自删削诏书条文而被捕入洛阳诏狱，受尽酷刑。为了替舅父辩诬，
同“渐离筑”。清黄宗羲《查逸远墓志铭》：“厄屯之歌，铅筑之声，杂然出于四壁。”【词语铅筑】 汉语大词典：铅筑
见“倚门卖笑”。清·蕊珠旧史《京尘杂记·长安看花记》：“言词举止，并皆安详，雅无市井～习气。”