蜀帝啼鹃
源见“望帝啼鹃”。指哀鸣的杜鹃鸟。用写凄哀之情。钱原贻《不寐》诗：“蜀帝啼鹃空有泪，蒙庄化蝶岂无情？”
源见“望帝啼鹃”。指哀鸣的杜鹃鸟。用写凄哀之情。钱原贻《不寐》诗：“蜀帝啼鹃空有泪，蒙庄化蝶岂无情？”
《北史．荀济传》：“济初与梁武帝布衣交，知梁武当王，然负气不服，谓人曰：‘会楯上磨墨作檄文。’”本谓行军作战时在盾上磨墨写檄文，后用为文思敏捷的典故。宋刘克庄《满江红．夜雨凉甚忽动从戎之兴》词：“磨盾
源见“牛郎织女”。指银河岸。唐李贺《七夕》诗：“别浦今朝暗，罗帷午夜愁。”同“别君南浦”。宋赵彦端《祝英台》词：“旧游处。谁唤别浦仙帆，风前问征路？”【词语别浦】 汉语大词典：别浦
同“分茅列土”。清李渔《玉搔头．飞舸》：“只要你忙上紧赶得那人近至尊，便是分茅锡土也非吾吝。”见“分茅赐土”。宋·杨亿《旧将》：“～传家牒，钟鼎还须为勒铭。”【词语分茅锡土】 成语：分茅锡土汉语大词
军事上作战的一种策略，避开敌方主力，而攻击其防御薄弱的部分。《孙子．虚实》：“水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。”并列 攻敌之法。当避其坚强，攻其虚弱。语本《孙子·虚实》：“兵之形，避实而击虚。
《韶(sháo勺)》：虞舜乐名。此典指孔子听到《韶》乐歌颂舜能继尧德之美好，他都忘记吃肉味道。后以此典比喻音乐悦耳，令人忘情；也比喻恭听帝王之乐。 孔子，姓孔名丘，字仲尼，子为古代对男子尊称。他是鲁国
源见“沧浪濯缨”。指超脱尘俗的心愿。唐孙逖《和登会稽山》：“愿奉濯缨心，长谣《反招隐》。”
《诗经．曹风．鸤鸠》：“鸤鸠在桑，其子七兮。”毛亨传：“鸤鸠之养其子，旦从上下，暮从下上，平均如一。”鸤鸠又作尸鸠，即布谷鸟。传说它哺育群雏能平均如一。郑玄笺：“喻人君之德，当均一于下也，以刺今在位之
汉．袁康《越绝书．越绝外传．记宝剑》：“楚王召风胡子而问之曰：‘寡人闻吴有干将，越有欧冶子，此二人甲世而生，天下未尝有，精诚上通，天下为烈士。寡人愿赍邦之重宝，皆以奉子，因吴王请此二人作铁剑，可乎？’
同“昭王台”。唐皇甫枚《三水小牍．王知古》：“礼昭台之嘉宾，抚易水之将士。”
同“昨非今是”。宋陆游《书感》诗：“会凭香火消前业，已筑茆茨讼昨非。”自注：“余村居筑小轩，以‘昨非’名之。”【词语昨非】 汉语大词典：昨非