《史记．秦始皇本纪》：“天下之事无大小，皆决于上（秦始皇），上至以衡石（我国古代以一百二十斤为一石，衡石指以石来计算数量）量书，日夜有呈（同程，一定数量的砝码），不中呈，不得休息。”
秦始皇当政，统权在手，国家事无论大小都亲自决定。因此，他每天要批阅大量竹简木札文书，白天晚上都给自己规定了阅文任务，衡石程书，完不成量，就不能休息。后因以“衡石程书”用为帝王勤于政的典故。
宋．李纲《建炎进退志．总叙下》：“近君子而远小人，虽不亲细务，大功可成；不然，虽衡石程书，卫士传餐，亦无益也。”
见“衡石量书”。明·李贽《答周柳塘》：“卫士传餐，～，如此其敬且勤也，奈何一再世而遂亡也耶?”
同“青囊书”。唐卢纶《酬畅当寻嵩岳麻道士见寄》诗：“烦君远示青囊箓，愿得相从一问师。”
宋．朱熹《朱子语类》卷三〇：“佛家所谓放下屠刀，立地成佛”。放下屠刀，立地成佛本是改恶从善的佛语。后比喻只要真心改恶从善，立即可变成好人。亦作“飏下屠刀，立地成佛”、“放下屠刀，立便成佛”。鲁迅《准风
宋．王君玉《国老谈苑》卷二：“鲁宗道以孤直遇主公家之事（注：即执政），知无不为，每中书罢归私宅，别居一小斋，绘山水，题曰‘退思岩’，独游其间，虽家人罕接焉。”又宋．叶廷珪《海录碎事》卷十一“臣职”上“
春秋时秦国善相马的人。《文选．张协．七命》：“秦青不能认其众尺，方堙不能覩其若灭。”李善注：“《吕氏春秋》曰：‘古者善相马者，管青相唇吻，秦牙相前，皆天下良士也。若赵之王良，秦之伯乐、九方堙，尤尽其妙
同“羲和”。明高启《广陵孙孝子爱日堂》诗：“只愁老景苦骎骎，羲驭西驰疾飞鞚。”【词语羲驭】 汉语大词典：羲驭
同“洛阳生”。雒，通“洛”。清吴伟业《送纪伯紫往太原》诗之二：“须看雁门守，不及雒阳生。”【词语雒阳生】 汉语大词典：雒阳生
同“湔裙”。唐张说《晦日》诗：“晦日嫌春浅，江浦看湔衣。”【词语湔衣】 汉语大词典：湔衣
《太平御览》卷三八二引《郭子》曰：“许允妇是阮德如妹，甚丑，交礼竟，许允无复入理（名分）。桓范劝之曰：‘阮嫁丑女与卿，故当有意，宜察之。’许便入见。妇即出，提裙裾停之，许谓妇曰：‘妇有四德，卿有几（德
晋法显《佛国记》：“精舍西北四里有榛，名曰得眼木。有五百盲人，依精舍住此，佛为说法，尽还得眼。盲人欢喜，刺杖著地，头面作礼，杖遂生长丈，世人重之，无敢伐者，遂成为榛。是故以得眼为名。”后因以“得眼”喻
同“一掷百万”。唐 吴象之《少年行》：“一掷千金混是胆，家无四壁不知负。”老舍《四世同堂》三十：“甘心作奴隶的人是不会豪放的；敢一掷千金的人必不肯由敌手下乞求一块昭和糖吃。”见“一掷百万”。秦牧《神速