源见“倩女离魂”。喻离别。宋吴文英《浣溪沙》词：“湖上醉迷西子梦，江头春断倩离魂。”
《太平广记》卷一引晋葛洪《神仙传．老子》：“老子之母，适至李树下而生老子，生而能言，指李树曰：‘以此为我姓。’”李唐统治者自言为老子之后，后因以“仙李蟠根”谓李姓宗族昌盛。唐杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝
同“卧淮阳”。唐刘禹锡《奉酬湖州崔郎中见寄五韵》：“行当衰暮日，卧理淮海边。”
《汉书．王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍同也。”后因以“弹冠相庆”表示因即将做官而相互庆贺。明汪廷讷《种玉记．登隽》：“哥哥既已做官呵，弹冠相庆浑难已，怎得把椿庭消息临歧
源见“弄獐”。借指写错别字的书信。常用于雅谑。宋苏轼《贺陈述古弟章生子》诗：“甚欲去为汤饼客，惟愁错写弄獐书。”
源见“以莛撞钟”。比喻才识浅陋者的发问。亦用为谦词。宋苏轼《和欧阳少师会老堂次韵》：“我欲弃官重问道，寸莛何以得舂容？”
《汉书．东方朔传》：“朔初来，上书曰：‘臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用。’”三国魏．如淳注：“贫子冬日乃得学书，言文史之事足可用也。”汉人东方朔言自己少年时喜爱读书，性情聪颖，三个冬
《艺文类聚》卷九二引《吕氏春秋》：“燕雀处一屋之下，子母相哺，喣喣然其相乐也，自以为安矣。灶决突，火上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸将及也。”因以“处堂燕雀”比喻居安忘危的人。柳亚子《寄少华甬上四首
晋．葛洪《抱朴子．内篇》卷十一《仙药》：“服玄真者，其命不极。玄真者，玉之别名也，令人身飞轻举，不但地仙而已。然其道迟成，服一二百斤，乃可知耳。”说玉是“仙药”，服玉能使人飞升成仙，这是道家修炼术的一
四件危险的事。《后汉书．杨赐传》：“无令丑女有四殆之叹，遐迩有愤怨之声。”遐迩：远近。据汉代刘向《列女传．辩通》，齐无盐邑之女钟离春，自谒齐宣王，“举手抚膝曰：‘殆哉，殆哉！……今大王之君国也，西有衡