源见“弹冠相庆”。喻指引荐朋友入仕。清黄景仁《怀方仲介闵中》诗：“夙负王贡约，今阻羊 何俦。”
《后汉书．郑玄传》：“时任城何休好《公羊》学，遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》。玄乃发《墨守》，鍼《膏肓》，起《废疾》。休见而叹曰：‘康成入吾室，操吾矛以伐我乎？’”东汉经学家郑玄，读了何
源见“为虎作伥”。比喻恶人的帮凶。明徐渭《四声猿．翠乡一梦》二出：“俺如今改腔换妆，俺如今变娼作娘。弟所为替虎伥阱羊，兄所为把马缰捆麞。”【词语虎伥】 汉语大词典：虎伥
《易．恒》：“初六，浚恒贞凶，无攸利。”孔颖达疏：“浚，深也。最处卦底，故曰深。深恒者，以深为恒是也。”后以“浚恒”谓超出通常的要求。明唐顺之《与杨蕉山书》：“且夫直前太锐，近于用壮；取必太过，近于浚
《梁书》卷四《简文帝纪》：“太宗见幽絷，题壁自序云：‘有梁正士兰陵萧世缵，立身行道，终始如一，风雨如晦，鸡鸣不已。弗欺暗室，岂况三光，数至于此，命也如何！’”古人认为作人的美德是：即使在无人看见的暗室
唐李商隐《李贺小传》：“长吉气绝，尝所居窗中，勃勃有烟气，闻行车嘒管之声。”后因以“嘒管行车”美称文人才士之逝。宋梅尧臣《和宋次道奠石昌言舍人》：“金羁白马晓朝天，嘒管行车暮已传。”又《吊仲源》诗：“
密：寂静。音：音信，信息。 不要断绝你的佳音。 表示希望与对方保持信息联系。语出三国．魏．王粲《赠士孙文始》：“白驹远志，古人所箴。允矣君子，不遐厥心。既往既来，无密尔音。”唐．骆宾王《答员半千书
源见“支床龟”。谓受困不得志。清曾国藩《地用莫如龟》诗：“从短翻弃长，惜哉支床足！”
源见“牛衣对泣”。形容寒士贫居困厄的凄凉之态。宋陆游《初寒病中有感》诗：“牛衣未起王章疾，马磨何伤许靖贫！”
谓不辨是非，不问情由。《老残游记续集》第四回： “不问青红皂白，举起鞭子就打。”参见：○不分皂白见“不分皂白”。《老残游记·续集》4回：“～，举起鞭子就打。”【词语不问青红皂白】 成语：不问青红皂白