《梁书．刘显传》：“之遴尝闻夷、叔、柳惠，不逢仲尼一言，则西山饿夫、东国黜士，名岂施于后世。”
商朝末年，孤竹君以次子叔齐为继承人，孤竹死后，叔齐让位给哥哥伯夷，伯夷不受。后二人都逃至周，反对周武王伐商，武王灭商后，他们逃到首阳山，不食周粟而死。后因以“西山饿夫”为伯夷、叔齐故事之典故。
唐．刘轲《重与陆宾虞书》：“不然，则东国绌臣、西山饿夫，微仲尼，何伤为展季、伯夷矣。”
偏正 商末，孤竹君以次子叔齐为继承人，孤竹君死后，叔齐让位，伯夷不受，后二人都投奔到周，到周后，反对周武王伐商，武王灭商后，他们又逃避到首阳山，不食周粟而死。后以“西山饿夫”指伯夷、叔齐。汉·扬雄《法言·渊骞》：“无仲尼，则～与东国之绌原恶乎闻。”后泛指义不食周粟、大讲“节气”的人。明·陶宗仪《辍耕录·发宋陵寝》：“当时举天下无非之者，而～独非之。”△褒义。多用于人的品性方面。
致远：到达远方。比喻委以重任。泥（ ㄋㄧˋ nì ）：阻滞拘泥。 实现远大目标，恐怕会有妨碍。 意谓难以成为大器。语出《论语．子张》：“虽小道，必有可观焉；致远恐泥，是以君子不为也。”后比喻小技
舍：放弃。 江水总是这样不停地流走，不分白天和黑夜。 常用以比喻时光流逝之速。语出《论语．子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”周代《晚晴小集．我家住在长江边》：“逝者如斯，不舍昼夜。
出了很多力，吃了很多苦，立下大功。《史记．项羽本纪》：“故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也！”听细说：听信小人之言。并
《艺文类聚》卷二引晋皇甫谧《帝王世纪》：“黄帝时，天大雾三日，帝游洛川之上，见大鱼，杀三牲以醮之，天乃甚雨，七日七夜，鱼流，始得图书。”后以“雾图”为帝王圣者受命之瑞祥。唐苏颋《龙池乐章》：“轩后雾图
源见“五车书”。谓读书多，学识渊博。宋乐雷发《鸟乌歌》：“莫读书！莫读书！惠施五车今何如？”
源见“傅粉何郎”。指年轻俊美的男子。元王实甫《西厢记》一本二折：“张郎倘得相亲傍，乍相逢厌见何郎粉，看邂逅偷将韩寿香。”【词语何郎粉】 汉语大词典：何郎粉
源见“桓伊三弄”。称赞人擅长吹笛。北周庾信《对酒》诗：“惟有龙吟笛，桓伊能独吹。”
源见“针芥相投”。喻两相契合。清方文《寿刘未沫先生》：“诗里针磁吟最合，花前杯斝劝无虚。”【词语针磁】 汉语大词典：针磁
《南齐书．舆服志》：“乘舆传国玺，秦玺也。晋中原乱没胡，江左初无之，北方呼晋家为白版天子。”注：授官无印，只以板书，称为白板。项羽生前能号令诸侯，犹如天子。后以“白版天子”指代项羽。清．王昙《住谷城之
《庄子．秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”虚：所居之处。意谓由于所处环境的限制和影响，造成观察问题和判断事物的偏颇与狭隘。后因以“井