乃:助词。圣:聪明。神:神妙。 聪明神妙,既有武功,又有文德。 旧时用作歌颂帝王将相的谀辞。语出《书.大禹谟》:“帝德广运,乃圣乃神,乃武乃文。”孔颖达疏:“乃圣而无所不通,乃神而微妙无方,乃武能
同“熊罴吉梦”。明无名氏《四贤记.媒议》:“妾身杜氏,出自名门,久谐鸾凤之缘,未叶熊罴之梦。”
源见“耻与哙伍”。喻指才高者与平庸之徒为伍。清陈维崧《贺新郎.诸城李渭清赠我以龙须数茎》词:“长恨此生谁配尔,瑜 亮相遭宁再?忍竟使淮阴伍哙!”
源见“蓼莪废讲”。谓伤悼亡故的父母。明李东阳《徐用和御史墓山八咏.茅屋时思》:“极德难忘寸草私,多愁长废《蓼莪》诗。”
没齿:终身。 终身没有怨恨的话。 表示出自内心的顺服。语出《论语.宪问》:“夺伯氏骈邑三百,饭疏食,没齿无怨言。”《资治通鉴.魏纪.明帝青龙二年》:“习凿齿论曰:‘昔管仲夺伯氏骈邑三百,没齿而无怨
源见“椿年”、“萱草忘忧”。喻父母健在。明 程登极等《幼学琼林.祖孙父子》:“父母俱存,谓之椿萱并茂;子孙发达,谓之兰桂腾芳。”主谓 椿,比喻父亲。萱,比喻母亲。大椿和萓草都很茂盛。比喻父母健在。明·
源见“角巾东路”。角巾,有棱角的方巾,为古代隐士冠饰。借指隐士或布衣。唐陈子昂《唐故朝议大夫梓州长史杨府君碑》:“于是始以角巾应命,褐衣诣阙。”唐高適《答侯少府》诗:“江海有扁舟,丘园有角巾。”亦指归
《吕氏春秋.具备》:“三年,巫马期短褐衣弊裘,而往观化于亶父,见夜渔者,得则舍之。巫马期问焉,曰:‘渔为得也,今子得而舍之,何也?’对曰:‘宓子(贱)不欲人之取小鱼也,所舍者小鱼也。’”春秋时,孔子的
《史记.陈丞相世家》:“绛侯、灌婴等咸谗陈平曰:‘平虽美丈夫,如冠玉耳,其中未必有也。’”裴骃集解引《汉书音义》:“饰冠以玉,光好外见,中非所有。”本比喻徒有其表。后多以形容男子的美貌。《南史.鲍泉传
源见“檄医头疾”。借指才思敏捷,善写公文。南唐李中《送孙霁书记赴寿阳辟命》诗:“王粲从军乐,陈琳草檄名。”