负壶灌区
卫国的五大夫背负水壶浇灌韭菜地,全用人力,不用机械,表现了反朴归真,毫无机巧之心的道家思想。汉代刘向《说苑.反质》:“卫有五大夫俱负缶而入井,灌韭,终日一区。邓析过,下车为教之曰:‘为机重其后,轻其前,命曰桥。终日灌韭,百区不倦。’五大夫曰:‘吾师言曰:有机知之巧,必有机知之败。我非不知也,不欲为也。子其往矣!我一心溉之,不知改已。’邓析去,行数十里,颜色不悦怿,自病。弟子曰:‘是何人也?而恨我君,请为君杀之。’邓析曰:‘释之,是所谓真人者也,可令守国。’”
卫国的五大夫背负水壶浇灌韭菜地,全用人力,不用机械,表现了反朴归真,毫无机巧之心的道家思想。汉代刘向《说苑.反质》:“卫有五大夫俱负缶而入井,灌韭,终日一区。邓析过,下车为教之曰:‘为机重其后,轻其前,命曰桥。终日灌韭,百区不倦。’五大夫曰:‘吾师言曰:有机知之巧,必有机知之败。我非不知也,不欲为也。子其往矣!我一心溉之,不知改已。’邓析去,行数十里,颜色不悦怿,自病。弟子曰:‘是何人也?而恨我君,请为君杀之。’邓析曰:‘释之,是所谓真人者也,可令守国。’”
《孟子.离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”谓视人民的疾苦责在于己,因而以解除人民的痛苦为己任。清周济《介存斋论词杂著》:“或己溺己
源见“和氏之璧”。喻怀才不遇。唐刘驾《下第后屏居长安书怀寄太原从事》诗:“刖足岂更长,良工隔千里。”【词语刖足】 汉语大词典:刖足
指事物发展到顶点即会改变,改变之后始能开通久长。神农氏死后,黄帝、尧、舜相继为天子,由于时代进步,社会繁荣,太古朴素的文物制度,已经不能满足人民的需要,黄帝、尧、舜根据形势,开辟改变生活方式的途径,使
源见“白龙鱼服”。喻遭受困厄或灾难。唐皇甫枚《三水小牍.温京兆》:“然则真君变服尘游,俗士焉识?白龙鱼服,见困豫且,审思之。”清钱芳标《击鲜行》:“别有泥沙困豫且,脂膏燃炬骨专车。”
同“长铗归来”。宋杨万里《武陵春.老夫茗饮小过》词:“长铗归乎逾十暑,不著鵕鸃冠。”
源见“朽木不可雕”。指令人嗤笑的无用之材。明高启《昼睡甚适觉而有作》诗:“我意在有适,宁顾朽木嗤?”
同“麟父笔”。清 黄鷟来《赠陈省斋》诗之六:“否臧握麟管,文献赖斯存。”【词语麟管】 汉语大词典:麟管
源见“齐大非偶”。谓不适当的婚配或不相称的配偶。《宋书.武帝纪中》:“自以地卑位重,荷恩崇大,乃以庶孽与德文嫡婚,致兹非偶,实由威逼。”清李渔《奈何天.软诓》:“家奴何氏,不幸遇奸谋,失身非偶。”【词
同“马良白眉”。清毛奇龄《锁院简王编修同考兼呈难弟侍郎王文十韵》:“龙并云间跃,人同马氏良。”
同“王祥贻佩刀”。唐许浑《李定言自殿院衔命归阙拜员外郎迁右史因寄》诗:“吴中旧侣君先贵,曾忆王祥与佩刀。”