六六字典>历史百科>历史典故>贪天之功

贪天之功

泛指把别人的功劳记在自己账上。公元前636年,晋公子重耳归国为君后,赏赐功臣。介之推随从他在外流亡十九年,但却不提自己的功劳,而晋文公在赏赐功臣时也就把他忘了。介之推遂与其母隐居绵上而死。他说,晋献公有九个儿子,现在只剩下晋文公了。惠公、怀公均无恩义于人,故而诸侯和国内百姓都抛弃了他。如果天不绝晋,一定会使其有主。能主持晋国祭祀的,除了重耳以外还有谁呢?而跟随他流亡的那些人总以为这是他们的功劳,这不是说假话吗?窃人财物,尚且称为盗贼,何况把老天的功劳记在自己账上的那些人。下面把罪恶当成正义,上面对坏事加以封赏,上下互相欺蒙,这就无法和他们相处了。”

【出典】:

左传·僖公二十四年》:“晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及。推曰:‘献公之子九人,唯君在矣。惠、怀无亲,外内弃之。天未绝晋,必将有主。主晋祀者,非君而谁!天实置之,而二三子以为己力,不亦诬乎?窃人之财,犹谓之盗,况贪天之功以为己力乎?下义其罪,上赏其奸,上下相蒙,难与处矣。’”

【例句】:

宋·李新《上皇帝万言书》:“前日大臣专恃顾命,颇有得色,贪天之功以为己有。”


见“贪天之功,以为己力”。黎汝清《叶秋红》:“在生活中,的确有这样一种人,有了成就便~据为己有;有了错误,就诿之客观怨天尤人。”


【词语贪天之功】  成语:贪天之功汉语词典:贪天之功

猜你喜欢

  • 伯牙琴

    源见“伯牙鼓琴”。表示痛悼知音,惜其难遇。唐罗隐《重过随州忆故兵部李侍郎恩知因抒长句》:“庄周高论伯牙琴,闲夜思量泪满襟。”亦泛指能奏出妙曲的琴。清魏源《布水台下同僧观瀑》诗:“惜无伯牙琴,来写成连旨

  • 人莫踬于山而踬于垤

    踬( ㄓˋ zhì ):跌倒。垤( ㄉㄧㄝˊ dié ):小土丘。 人在大山上没有跌倒,却在小丘上摔了一交。 意谓人在险恶的环境里,心存戒惧,故平安无事;而在平易的环境里,麻痹大意,反而出事。

  • 巢涧

    源见“许由洗耳”。指许由洗耳、巢父饮牛的颍水。明陈子龙《富春渚》诗:“哗嚣愧巢涧,拙薄负华簪。”【词语巢涧】   汉语大词典:巢涧

  • 竹枝

    竹枝词,亦名“巴渝词”,乐府名。唐代刘禹锡谪朗州时,闻民间歌竹枝,以俚歌鄙陋,乃依屈原《九歌》而作竹枝新词十余篇。事见其《竹枝词引》及《唐书》本传。刘禹锡所作竹枝词是仿民歌风格的七言绝句。【词语竹枝】

  • 驰志伊吾

    《后汉书.臧宫传论》:“臧宫、马武之徒,抚鸣剑而扺掌,志驰于伊吾之北矣。”伊吾,今新疆 哈密。后因以“驰志伊吾”表示向往在边疆建功立业。宋李曾伯《齐天乐.壬子和陈次贾为寿韵》词:“莫驰志伊吾,贪名清庙

  • 中郎遗愧

    源见“郭泰碑铭”。指碑铭对死者的赞誉言过其实。清顾炎武《过郭林宗墓》诗:“路畔累累墓石多,中郎遗愧定如何!”

  • 扶摇九万里

    源见“鲲鹏展翅”。形容气象雄伟。金元好问《游泰山》诗:“扶摇九万里,未可诬《齐谐》。”

  • 拥树

    《史记.夏侯婴传》:“至彭城,项羽大破汉军。汉王败,不利,驰去。见孝惠、鲁元,载之。汉王急,马罷(疲),虏在后,常蹶两儿欲弃之,婴常收,竟载之,徐行面拥树乃驰。”裴骃集解引苏林注:“南方人谓抱小儿为雍

  • 珠还浦

    同“珠还合浦”。宋苏轼《次辨才韵》:“来如珠还浦,鱼鳖争骈头。”【词语珠还浦】   汉语大词典:珠还浦

  • 悼龀

    源见“悼耄”。指童年。龀,小孩乳齿脱落长出恒齿。唐杜昱《大智禅师义福塔记》:“爰在悼龀,游不狎群。”【词语悼龀】   汉语大词典:悼龀