《孙子．军争》：“以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。”孙子谈论军争时，指出：用自己靠近战场的优势来对待敌人长途跋涉，以自己从容休整来对待敌军的奔走疲劳，以自己粮足食饱来对待敌军的粮尽人饥，这是
同“星桥鹊驾”。陶牧《七夕和儆庐》诗：“只有星桥仍可渡，天孙日守岁寒盟。”
受惊而飞起的鸿雁。三国魏曹植《洛神贼》：“其（指洛神）形也，翩若惊鸿，婉若游龙。”后因以比喻美人的体态轻盈，或代称美人。宋代陆游《沈园》诗：“城上斜阳画角哀，沈园无复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照
《楚辞．离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”王逸注：“羲和，日御也。”又《初学记》卷一引《淮南子．天文训》：“爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。”原注：“日乘车，驾以六龙，羲和御之。日至此而薄于虞泉
同“陶令秫”。元丁复《题稚川山水》诗：“陶公秫熟五十亩，往往为酒愁无钱。”
源见“三岁字”。指友人赠诗。唐独孤及《酬梁二十宋中所赠兼留别梁少府》：“唯当加餐饭，好我袖中字。别离动经年，莫道分首易。”
同“倚门倚闾”。唐杨炯《从甥梁锜墓志铭》：“望吾子者，空怀倚闾之叹；嗟余弟者，独有亡琴之悲。”宋楼钥《送潇宰富阳》诗：“三年待汝归，二亲真倚闾。”【词语倚闾】 汉语大词典：倚闾
为天地树立养育万物之心，为人民树立准则，为禹、汤、文、武、周公、孔子等前圣接续其中断的道统，为子孙万代开创太平基业。 这是宋代道学家所宣称的正心、修身、齐家、治国、平天下的大话。语出宋．张载《张子全
同“肥遁”。《隶续．晋右军将军郑烈碑》：“蹈明哲之高尚，嘉肥?而不闷。”
唐．韩愈《祭鳄鱼文》：“今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏；三日不能，至五日；五日不能，至七曰；七日不能，是终不肯徙也。……”韩愈初到潮州，得悉恶溪有鳄鱼为害甚烈，便写了这篇祭文劝其