源见“击壤歌”。指远古先民。前蜀贯休《寿春进祝圣七首．大兴三教》诗：“击壤翁知否，吾皇即帝尧。”
图：谋求。王：王业，古指夏禹、商汤、周文王武王等圣君所建立的功业。弊：失败，败坏。霸：霸业，古指齐桓、晋文等霸主所建立的功业。 打算实行王业不成功，退一步还可完成霸业。 古代儒家认为“霸业”次于“
源见“羊祜识金环”。迷信谓前生遗物。清曹贞吉《贺新凉》词：“三世金环谁认取，顾况中情难已。”
同“明若观火”。郭沫若《文艺论集．反响之反响》：“究竟谁是谁非，谁错谁不错，这是燎如观火的。”见“燎若观火”。[例]事情的真相，已经～，没必要再争论了。【词语燎如观火】 成语：燎如观火汉语大词典：燎
由“如飞蛾之赴火”简缩而成。“赴火”也作“赴焰”、“赴烛”、“扑火”、“投火”、“投焰”等。南朝梁代到溉字茂灌。彭城武原(今江苏邳县西北)人。溉少时孤贫，聪敏好学而有才。性格直爽，为人公正。官至散骑常
同“梦槐安”。宋范成大《除夜书怀》诗：“床头新历日，衣上旧尘埃。摇落何堪柳，纷纭各梦槐。隙光能几许，世事剧悠哉！”
辜：罪。 做一件不合道理的事，杀一个没有犯罪的人，就是得到天下，也不干。 形容人一身正气，在任何情况下，不干坏事。语出《孟子．公孙丑上》：“伯夷、伊尹与孔子，若是班乎？”曰：‘否，自有生民以来，未
源见“乘舟梦日边”。喻指作帝王的辅佐大臣。北周庾信《周大将军赵公墓志铭》：“相风待赋，承露须铭，乘舟相日，策马随星。”
《庄子．知北游》：“生也死之徒，死也生之始。”徒：指同类的人。意谓生和死是相对的，有生必有死。
同“唇亡齿寒”。明蒋一葵《长安客话．四海冶》：“宣镇东起四海冶、火焰山，接昌镇、黄花镇界。四海冶正直黄花镇北，适当山陵后背，乃唇齿相须之地。”见“唇齿相依”。南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：“(谢万