北宋．欧阳修、宋祁等撰《新唐书．让皇帝宪传》：“初，帝（唐睿宗李显，高宗第八子）五子（睿宗有五子。长子李宪，以固辞让帝位，死后追谥为让皇帝。唐玄宗李隆基为睿宗第三子，因起兵诛灭韦后之乱而即位）列第东都（洛阳）积善坊，号‘五王子宅’。及赐第上都（指称京都长安）隆庆坊，亦号‘五王宅’。玄宗为太子，尝制大衾长枕，将与诸王共之。”宋王谠《唐语林》卷一“德行”所载事同。
唐玄宗李隆基做太子时，和他的兄弟之间相处极为融洽，长安、洛阳都有“五王宅”，玄宗曾做长枕大被，准备和兄弟一起安睡共用。后以“长枕大被”用为兄弟互相友爱的典故。
张宪《唐五王击球图》诗：“黄门扶入五花帐，大衾长枕姁（音xǔ，和悦的样子）家人。”
并列 共倚长枕，同睡大被。形容夫妇相亲相爱。后比喻兄弟友受。语本《北堂书钞》卷134引汉·蔡邕《协初赋》：“长枕横施，大被竟床。”姚锡钧《怀人》：“～家法好，风义轩然见亦少。”△用于友爱方面。→亲如手足 亲如兄弟 亲若手足↔足布斗粟 斗粟尺布 参商兄弟 相煎何急 兄弟阋墙 煮豆燃萁。
同“青箱学”。宋刘弇《蒋沙庄居》诗之六：“家有青缃学，儿传《急就章》。”【词语青缃学】 汉语大词典：青缃学
同“蕉隍鹿”。清宋琬《不寐》诗：“郑人讵信蕉非鹿，楚客从教鹤是媒。”
比喻决绝。宋代朱熹《朱子全书．论语》：“观此可见克己者，是从根源上一刀两断，便斩绝了，更不复萌。”亦作“一刀两段”。《五灯会元．文悦禅师》：“一刀两段，未称宗师。”述宾 比喻毅然决然断绝关系。《朱子语
《汉书．终军传》：“南越与汉和亲，乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：‘愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。’军遂往说越王。越王听许，请举国内属。”后因以“终军请缨”为自告奋勇请战克敌之典。
同“书倩雁”。明郑若庸《玉玦记．送行》：“青镜孤鸾愁舞影，书封雁足难凭。”
同“泛槎”。清王夫之《与唐须竹夜话》诗之二：“偶觉空群马，人疑泛月船。”
汉．刘向《新序》：“卫鞅（战国时人，为秦孝公时的宰相，封于商地，故名商鞅，又叫商君）一日临渭而论（处决）囚七百余人，渭水尽赤。”后世诗词中有时用“渭水囚”的词语，就是以这一古代记载为比照，表示身为囚徒
同“露台之产”。唐沈佺期《七夕曝衣篇》诗：“汉文宜惜露台费，晋武须焚前殿裘。”
源见“龙伯钓鳌”。指大海。唐黄滔《水殿赋》：“还如玉关，控鳌海以峥嵘；稍类云楼，拔蜃江而耸峙。”【词语鳌海】 汉语大词典：鳌海
《庄子．马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。”后因以“含哺鼓腹”形容百姓过着安乐的生活。《后汉书．岑彭传》：“狗吠不惊，足下生牦，含哺鼓腹，焉知凶灾？”并