南朝 梁江淹《别赋》:“金闺之诸彦,兰台之群英。”后以“闺彦”指才能杰出之士。宋陈鹄《耆旧续闻》卷四:“伏审荣承紫焕,进联闺彦。”【词语闺彦】 汉语大词典:闺彦
《左传.成公二年》:“鲁、卫谏曰:‘……’晋人许之,对曰:‘群臣帅赋舆以为鲁、卫请,若苟有以藉口而复于寡君,君之惠也。敢不唯命是听。’”晋.杜预注:“赋舆,犹兵车。”春秋时,称兵车为赋舆,后遂用为咏军
源见“鼠狱”。指治鼠之利器。明高启《寄王七孝廉乞猫》诗:“难求许迈符,莫具张汤械。”
艺人遇到合适的场所,就开场表演。宋代释道原《景德传灯录》卷六:“竿木随身,逢场作戏。”亦谓随事应景,偶尔涉足游戏的事。宋代陈师道《再和寇十一》诗:“逢场作戏真是拙,误笔成蝇岂所长。”连动 原指艺人遇到
同“坐守株”。唐罗隐《投永宁李相公启》:“独某行迷要津,坐守穷株。”
美好和丑恶。媸亦作“蚩”。晋代陆机《文赋》:“混妍蚩而成体,累良质为瑕。”南朝宋刘义庆《世说新语.巧艺》:“顾长康画人,或数年不点目睛,人问其故,顾曰:‘四体妍媸,本无关妙处;传神写照,正在阿堵中。’
《书.禹贡》“厥贡惟土五色”孔颖达疏引汉蔡邕《独断》:“天子大社,以五色土为坛。皇子封为王者,授之大社之土,以所封之方色。苴以白茅,使之归国以立社,谓之茅社。”《文选.李陵〈答苏武书〉》:“陵谓足下当
源见“乘鸾”。指秦弄玉升仙所乘之凤凰。亦美称凤凰。宋梅尧臣《晚云》诗:“忽疏金翠尾,始识秦女鸾。”
《文选》卷五十二魏文帝曹丕《典论.论文》:“傅毅之于班固,伯仲之间耳。而固小之,与弟超书曰:‘武仲(注:傅毅字)以能属文,为兰台令史,下笔不能自休。’”东汉辞赋家傅毅惯写长文,故班固说他“下笔不能自休
《乐府诗集》卷七十五南朝梁.柳恽《起夜来》题解引《乐府解题》:“《起夜来》,其辞意犹念畴昔思君之来也。”《乐府诗集》中有《起夜来》诗篇,是歌唱一女子思念其情人的歌词。后遂用为女子思慕情人之典。唐.施肩