《易．益》：“君子以见善则迁，有过则改。”后以“改过迁善”指改正错误，决心向善。唐陆贽《奉天请数对群臣兼许令论事状》：“智者改过而迁善，愚者耻过而遂非。”连动 认识并改正过错，决心向善。语本《周易·益
《后汉书．高凤传》：“高凤字文通，南阳 叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。”后以“高凤漂麦”
《汉书．匈奴传上》：“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也。”骄子：上天的宠儿。汉时，匈奴人自称为“天之骄子”，意为匈奴为天所骄宠，故极强盛。后泛指边疆地区强盛慓悍的少数民族。现在则专指非常勇猛或有特
参见：斗百草【词语斗草】 汉语大词典：斗草
《论语．述而》：“我非生而知之者，好古敏以求之者也。”后以“敏求”谓勉力以求。明王守仁《传习录》卷中：“好古敏求者，好古人之学而敏求此心之理耳。”【词语敏求】 汉语大词典：敏求
生民：一作“生人”。人类。夫子：指孔子。 从有人类以来，没有能及孔子的。 旧时极力推崇孔子之语。语出《孟子．公孙丑上》：“子贡曰：‘见其礼而知其政，闻其乐而知其德，由百世之后，等百世之王，莫之能违
俊乂（ ㄧˋ yì ）：指特别有才有德的人。马融说：“才德过千人为俊，百人为乂。” 才德出众的人都担任重要官职。 旧时歌颂帝王知人善任。语出《书．皋陶谟》：“翕受敷施，九德咸事，俊乂在官。”孔安
《史记．孝武本纪》：“其明年，东巡海上，考神仙之属，未有验者。方士有言‘黄帝时为五城十二楼，以候神人于执期（注：应劭曰，五城十二楼在昆仑玄圃，是仙人所居之处。执期，为地名），命曰迎年。’上许作之如方，
唐．房玄龄等撰《晋书．陆机传》：“（陆）机有骏犬，名曰‘黄耳’。既而羁寓京师，久无家问。笑语犬曰：‘我家绝无书信，汝能赍（jī，送）书取消息不？’犬摇尾作声。机乃为书，以竹筒盛之而系其颈。犬寻路南行，
泰阿：古代宝剑名。泰，一作“太”。把宝剑倒拿着，剑柄给了别人，锋刃对着自己。比喻随意地把权力交给别人，自己反受其害。语本《汉书．梅福传》“倒持泰阿，授楚其柄”。颜师古注：“言秦无道，令陈涉、项羽乘间而