高以下为基
高以下为基础。 表示居于高位的人要能谦卑处下。这是古代道家朴素的民本思想。语出《老子》三九章:“贵以贱为本,高以下为基。”《淮南子.原道训》:“贵者必以贱为号,而高者必以下为基。”晋.潘岳《藉田赋》:“高以下为基,民以食为天。”
高以下为基础。 表示居于高位的人要能谦卑处下。这是古代道家朴素的民本思想。语出《老子》三九章:“贵以贱为本,高以下为基。”《淮南子.原道训》:“贵者必以贱为号,而高者必以下为基。”晋.潘岳《藉田赋》:“高以下为基,民以食为天。”
《书.大禹谟》:“正德、利用、厚生,惟和。”孔传:“正德以率下,利用以阜财,厚生以养民,三者和,所谓善政。”后因以“利用厚生”称物有所用,民有所养。唐杨炯《益州温江县令任君神道碑》:“齐景公之利用厚生
同“如皋射雉”。清 范驹《点绛唇.有美而不得所匹者感其事代诉之》套曲:“曾听说御如皋获雉嫣然粲,曾听说怼庸材暮景词人赧。”
源见“访戴”。指雪夜乘兴出游所用的小船。元 萨都剌《马翰林寒江钓雪图》诗:“风流不数王子猷,清兴不减山阴舟。”
源见“瓦釜雷鸣”。喻指艺术性较高和较低的文艺作品。明谢榛《四溟诗话》卷三:“试诵我诗一篇或一联,以见黄钟瓦缶,声调同异,则工拙两存乎心,所论公平,靡不服矣。”并列 比喻艺术性高超和低劣的作品。明·谢榛
《穆天子传》卷六载:周穆王妃盛姬病死,葬于乐池之南,灵车至重璧之台,天子乃决姑繇之水以环绕丧车,名曰囧车。后因以“姑繇”为悼念贵妃之典。南朝 宋谢庄《宋孝武宣贵妃诔》:“涉姑繇而环回,望乐池而顾慕。”
源见“樊素”。借指女子的樱桃小口。宋王寀《蝶恋花》词:“京兆画眉樊素口,风姿别是闺房秀。”
汉.王逸《楚辞章句.招隐士注》:“招隐士者,淮南小山之所作也。昔淮南王(刘)安博雅好古,招怀天下俊伟之士,自八公之徒,咸慕其德而归其仁。各竭才智,著作篇章。分造辞赋,以类相从,故或称小山,或称大山,其
比喻姻亲。清金和《烈女行,纪黄婉梨事》: “随汝到汝家,嫁汝缔茑萝。今有同船人,男妇数十多。 ” ●《诗·小雅·頍弁》: “岂伊异人, 兄弟匪他。茑与女萝,施于松柏。”頍弁(kui bian): 圆顶
《史记.栾布列传》:“孝文时,(栾布)为燕相,至将军。……于是尝有德者厚报之,有怨者必以法灭之。吴楚反时,以军功封俞侯,复为燕相。燕齐之间皆为栾布立社,号曰‘栾公社’。”西汉栾布由奴隶当了将军,又封为
源见“管中窥豹”。大致地看到事物的某一部分。《老残游记续集遗稿》二回:“他又好修饰,你瞧他这屋子,就可略见一斑了。”聂绀弩《谈〈野叟曝言〉》:“以后还要引用原文,即使不读全书,也可以略见一斑的。”述补