源见“榆枋之见”。比喻识浅志小之人。斥，通“尺”。唐温庭筠《过孔北海墓二十韵》：“矜夸遭斥鷃，光彩困流萤。”宋叶適《送龚叔虎》诗：“去从孔鸾翔，勿受斥鷃呼。”【词语斥鷃】 汉语大词典：斥鷃
源见“曾参杀人”。谓谗言一多，使人惑乱。三国 魏曹植《当墙欲高行》诗：“众口可以铄金，谗言三至，慈母不亲，愤愤俗间，不辨伪真。”
源见“五鹿角折”。指多才雄辩，所向无敌之人。清潘柽章《怀人诗十九首．朱长孺注杜》：“折角朱云意自耽，手翻诗史积年探。”
《易．系辞上》：“二人同心，其利断金。”孔颖达疏：“金是坚刚之物，能断而截之，盛言利之甚也。”后以“同心断金”形容心齐力量大。清陈确《与张考夫书》：“同心断金，既如此其利，弟虽有喙三尺，复安用之！”其
圭、璋：古代贵重的玉制礼器。圭，也作“珪”。 像圭和璋一样。 比喻人的品质高尚或仪表轩昂。语出《诗．大雅．卷阿》：“颙颙印印，如圭如璋。”《汉书．叙传下．成帝纪述》：“孝成煌煌，临朝有光，威仪之盛
同“莱衣彩戏”。清袁枚《八月二日庄滋圃新参闻相公玉体有吝载酒延候拉枚同往》诗：“新参风义高前古，门生也作莱衣舞。”
源见“众口铄金”。喻众口不断毁谤，可致人于死地。唐李白《雪谗诗赠友人》：“人生实难，逢此织罗。积毁销金，沉忧作歌。”见“积毁可销骨”。唐·李白《雪谗诗赠友人》：“人生实难，逢此织罗。～，沉忧作歌。”【
源见“五鹿角折”。谓非其论辩对手。形容人富有辩才。唐卢照邻《咏史》之四：“三公不敢吏，五鹿何能酬？”
旧题东汉．班固《汉武帝内传》：“帝既见王母及上元夫人，乃信天下有神仙之事。其后，帝以王母所授《五贞图》、《灵光经》及上元夫人所授《六甲灵飞十二事》自撰集为一卷，及诸经图，皆奉以黄金之箱……安著柏梁台上
指假隐士变节出来傲官之后，趋名逐利，原来隐居时住过的山中林木涧水都深以为耻。南朝齐孔稚珪《北山移文》：“故其林渐无尽，涧愧不歇。”