旧时称誉有才学的人。宋代无名氏《释常谈．八斗之才》：“文章多，谓之‘八斗之才’。谢灵运尝曰：‘天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。’唐代李商隐《可叹》诗：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八
《论语．公冶长》：“子曰：‘甯武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。’”何晏集解引孔安国曰：“佯愚似实，故曰不可及也。”因以‘愚不可及’指大智若愚非常人所能及。《三国志．荀攸传》：“〔
《庄子．让王》：“舜让天下于子州支伯。子州支伯曰：‘予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。’故天下大器也，而不以易生，此有道者之所以异乎俗者也。”舜把天下让给子州支伯。支伯说：“我正患着忧愁苦恼的病
源见“黄河千年一清”。喻指圣君临世，天下太平。唐张说《东都酺宴》诗：“人间知几代，今日见河清。”清顾炎武《五十初度时在昌平》诗：“远路不须愁日暮，老年终自望河清。”亦比喻时机难遇或极言历时之久。唐张说
同“车轨共文”。唐杜牧《江南怀古》诗：“车书混一业无穷，井邑山川今古同。”见“混一车书”。唐·杜牧《江南怀古》：“～业无穷，井邑山川今古同。”【词语车书混一】 成语：车书混一
同“马融吹笛”。宋刘筠《小园秋夕》诗：“阮籍卧帷疏鉴月，马融横笛远含风。”
旧时礼节注重有来有往，只有来而无往是不合礼节的。语出《礼记．曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”五代．王定保《唐摭言．进士归礼部》：“夫礼尚往来。来而不往，非礼也。”其他只有
源见“移天”。旧时指女子出嫁从夫。宋叶廷珪《海录碎事．人事》：“小家女，破瓜时，移天适人。”原注：“移天适人，谓嫁出。”并列 旧时指女子出嫁从夫。古代封建礼法以为女子在家尊父为天，出嫁则尊夫为天，故称
《书．金縢》：“武王有疾，周公作《金縢》。”孔颖达疏：“武王有疾，周公作策书告神，请代武王死。事毕，纳书于金縢之匮。”后因以“金縢功”为忠心事君之典。三国 魏曹植《怨歌行》：“周公佐成王，金縢功不刊。
源见“孝先便腹”。自谦腹无才学。宋陆游《夜宴赏海棠醉书》诗：“便便痴腹本来宽，不是天涯强作欢。”