源见“匕鬯”。谓百姓安堵，不废宗庙祭祀。中国近代史资料丛刊《辛亥革命．蔡专使元培代表布告全国文》：“袁公之威望，与其旧部将士之忠义，方清摄政王解职，及清帝退位，至危逼之时期，尚能镇慑全京，不丧匕鬯；至
《西京杂记》卷二（按：《西京杂记》一书，《隋书．经籍志》原不著撰者姓名，但旧题一作汉刘歆撰，也有作晋葛洪撰）：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”匡衡家贫，为人
源见“乘槎”。指传说中天上织女用以支撑织布机的石头。清 丘逢甲《三叠〈秋怀〉韵》之二：“海神连弩邀秦辇，天女支机落汉槎。”
唐杜甫《石壕吏》诗：“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看”。又：“夜久语声绝，如闻泣幽咽。”后因以“石壕村事”借指百姓乱世遭殃。宋刘辰翁《水调歌头．陈平章即席赋》词：“闻说井阑沙语，感念石
牺牲他人，以图保存自己。《三国志．蜀书．秦宓传》：“今战国反覆仪、秦之术，杀人自生，亡人自存，经之所疾。”仪、秦：指战国时的策士张仪、苏秦。【词语亡人自存】 成语：亡人自存
同“泛梗”。清黄景仁《送容甫归里》诗：“经年梗泛判游踪，一笑惊从意外逢。”【词语梗泛】 汉语大词典：梗泛
源见“陶白之资”。指巨资。清 杨慎武《六朝论》：“至于沉末之品，凡琐之材，虽有陶 猗之资，不敢妄参乎时彦。”
百遍：形容次数之多。见：同“现”，呈现。 表示书读很熟，道理自然明白。语出《三国志．魏志．王肃传》裴松之注引《魏略》：“读书百遍而义自见。”南朝．梁元帝《金楼子．戒子》：“凡读书必以五经为本，所谓非
秦惠王伐蜀不知道路，便造五只石牛，把金子放在牛尾之下，欺骗蜀人说牛能屎金，而得以开道灭蜀的故事。北魏郦道元《水经注．沔水》：“来敏本蜀论云：‘秦惠王欲伐蜀，而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金。蜀
源见“季札挂剑”。指对朋友守信。唐骆宾王《夕次旧吴》诗：“悬剑空留信，亡珠尚识机。”【词语悬剑】 汉语大词典：悬剑