在今陕西长安县东南西韦村。唐代樊川八大寺院之一。总章三年(670)为迁葬高僧玄奘遗骨而建。唐肃宗题塔额“兴教”二字，故名。清同治年间曾被兵火焚毁。1922年和1939年两度重修。寺西慈恩塔院内，有玄奘舍利塔，左右是玄奘两大弟子窥基和园测(新罗人)的墓塔。兴教寺塔1961年定为全国重点文物保护单位。
在陕西省西安市长安区樊川东。是唐代樊川八大寺院之一。为迁葬唐高僧玄奘遗骨而修建。玄奘圆寂后，原葬在西安东郊浐河东岸的白鹿原上，总章二年(669年)迁葬现址，并修寺建塔以资纪念。因唐肃宗题塔额“兴教”二字，故名。现除玄奘、窥基、圆测三塔尚存外，其他建筑于清同治年间悉被兵火焚毁。1922年和1939年曾两度重修。今正殿、藏经楼及长方形敞亭等都是近代建筑。寺西慈恩塔院内，中间最高的一座是玄奘的舍利塔，塔为正方形，五层仿木结构楼阁式砖塔，塔体通高21米。东西两侧是玄奘两大弟子窥基和圆测(新罗人)的墓塔，均有石刻塔铭和泥塑像。兴教寺塔为全国重点文物保护单位。
兴教寺玄奘舍利塔
清代在新疆乌鲁木齐 (今新疆乌鲁木齐市) 设都统，伊犁 (今霍城县南)、塔尔巴哈台(今塔城市)、喀什噶尔 (今喀什市) 三处设参赞大臣，分区统辖新疆天山南北、巴尔喀什湖、帕米尔以东地区及驻防官兵，均受
南朝梁置，为真阳郡治。治所在今湖北随州市东北。隋开皇十八年(598)改为宜人县。
在今安徽歙县城南二里。《寰宇记》卷104歙县： 城阳山 “在县南。回环孔高，为城郭之襟带。居郡之南，故号为城阳焉。即许宣平得道之所，亦为李白所寻不遇之处。今山上有遗迹存”。
在今湖南江永县东南。《清一统志·永州府二》：山口隘“在永明县东南，接广西平乐府富川县界。瑶人出入之路”。
明嘉靖五年(1526)置，属潮州府。治所即今广东大埔县北茶阳镇。《清一统志·潮州府》：大埔县“治大埔村，因以为名”。民国《大埔县志》卷1：“盖俗呼有水宜稻者曰田，呼平旷高原仅宜果蓏蔬麻者曰埔。有俗音而
在今河南开封市东。《资治通鉴》： 东晋太和四年 (369)，桓温北伐，前燕下邳王慕容厉 “帅步骑二万逆战于黄墟，厉兵大败，单马奔还”。即此。一说在今河南兰考县东南。在今河南省开封市东。东晋太和四年(3
亦作雅什特拱拜。清帕米尔八卡之一。光绪五年 (1879) 后设卡，在今札尔提古木别孜。后被俄国侵占，今属塔吉克斯坦。
清置，属怀仁县。即今山西怀仁县西南安宿疃村。
一作乌阪城。在今福建邵武市东故县。《寰宇记》卷101邵武军邵武县：废乌阪城“在县东南三里。《建安记》云，昔越王拒汉其城六，此城一也”。《方舆纪要》卷98邵武府邵武县：乌坂城“亦曰故县城，北倚山麓，南滨
亦作克尔素河。即今吉林、辽宁二省间之东辽河。乾隆 《钦定盛京通志》 卷27： 克尔素河“ (吉林) 城西四百余里。源出库勒讷窝集，北流出边，即辽河上流也。其东北支流曰穆当阿克尔素河”。