俗称卧佛寺。在今北京市西北西山支脉寿安山南麓。建于唐贞观年间，初名兜率寺。元延祐七年(1320)扩建，改名昭孝寺，后亦称洪庆寺。明宣德、正统年间重修，改称寿安寺。崇祯年间又改名永安寺。清雍正十二年(1734)改今名。初，寺内后殿置檀香巨卧佛一尊，元至治元年(1321)铸造一尊大铜卧佛像，长5米余。清《日下旧闻考》卷101引《世宗御制十方普觉寺碑文》：“此七宝床上古佛，现前丈六金身，盖覆大地，占断三际，不往不来，岂非一佛卧游十方普觉欤?因名之曰十方普觉寺。”
俗称卧佛寺。在北京市海淀区寿安山南麓。始建于唐贞观年间，称兜率寺。元、明均曾重修，清雍正十二年(1734年)重修后改今名。坐北朝南，由三组平列院落组成，主要有天王殿、三世佛殿、卧佛殿、藏经楼等，两侧围以廊庑配殿。卧佛殿内有长5米多、重54吨的铜卧佛1尊，元至治元年(1321年)铸造。卧佛右手支颐，左臂直伸，造型浑朴精致。背后和两侧环立12尊弟子泥塑像，再现释迦牟尼临终前向弟子嘱咐后事的情景。体现了元代铸造技术和雕塑艺术的高度成就。为全国重点文物保护单位。
在今河南淮阳县南。《元和志》 卷8宛丘县： “弩台，在县理古陈城南八十步。后汉陈敬王曾孙宠善弩射，十发皆同处。尝于此台教弩。”
在今青海民和回族土族自治县南巴州乡。《清一统志·西宁府一》：艾湾岭“在碾伯县(今乐都)县界南巴州堡，高十五里，山半有泉， 自沙中出”。
又作唅口、㟏口。即含山之口。在今山西闻喜县东南。自古有道由今闻喜县东经垣曲县王屋山渡河可达河南，称作唅口道或含山路。《水经·涑水注》：洮水源东出清野山，“其水东径大岭下，西流出谓之唅口”
在今四川荥经县北三十里。《舆地纪胜》卷147雅州：邓通城“在荣经县东三十里。文帝尝赐通严道铜山铸钱。又有饿死坑，亦通饿死之地也。李石诗曰：多少金钱满天下，不知更有邓通城”。
在今陕西扶风县西七里伏波村。墓前有清刻“汉伏波将军墓”碑一通。
在今甘肃高台县西北。清宣统《甘肃新通志》卷3肃州高台县图：西北有羊达子。
即白犬洋。今福建长乐县东海中白犬列岛。
汉会无县。晋作桧无县。治所即今四川会理县。
明初改元末鲁孙站置，在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游右侧库契河口附近。明《辽东志》 卷9： 海西东水陆城站有狗站 “莫鲁孙站”。后废。
明洪武中置，在今江苏高邮市南。《方舆纪要》 卷23高邮州： “盂城驿在州南门外。”在江苏省高邮市南门大街馆驿巷内。始建于明洪武八年(1375年)。历经战火、水灾破坏，尚存皂厅、敞厅、后厅、秦邮公馆门楼