千像寺
在今天津市蓟县西北盘山东麓。清乾隆静寄山庄北。寺建于唐开元年间，初名祐唐寺，又名千像寺，清称千相寺。《日下旧闻考》卷116载《辽李仲宣祐唐寺讲堂碑略》：“盘山旧有五寺，祐唐其一。自昔相传有尊者挈杖远至，求植足之所，僧室东北隅岩下有澄泉，恍惚之间，见千佛洗钵，瞬息而泯。因兹构精舍，厥后于溪谷涧石之面刻千佛之像，以显殊胜焉。”现存线刻在巨石上的佛像数十尊。寺后有摇动石。
在今天津市蓟县西北盘山东麓。清乾隆静寄山庄北。寺建于唐开元年间，初名祐唐寺，又名千像寺，清称千相寺。《日下旧闻考》卷116载《辽李仲宣祐唐寺讲堂碑略》：“盘山旧有五寺，祐唐其一。自昔相传有尊者挈杖远至，求植足之所，僧室东北隅岩下有澄泉，恍惚之间，见千佛洗钵，瞬息而泯。因兹构精舍，厥后于溪谷涧石之面刻千佛之像，以显殊胜焉。”现存线刻在巨石上的佛像数十尊。寺后有摇动石。
在今广东三水市北四十里。《方舆纪要》卷101广州府三水县：大潭山“石壁数仞，飞瀑如练，下注二潭，左曰龙湫，右曰天生塘，方广二亩许，居民引水溉田”。
唐置，在今河南洛阳市西南洛河南岸。唐置，在今河南省洛阳市西南洛河与甘水河会合处。为唐代长安、洛阳间南道交通驿站。《旧唐书·吕元膺传》：元膺为东都留守，“都亭驿卒五人，甘水驿卒三人”;许浑《晨装》，本注
即中土、中州。先秦时代已有雒邑(今河南洛阳市)和陶(今山东定陶)是天下之中的说法，后来华夏族活动范围扩大，古豫州仍被视为九州之中，称之为中原。故狭义的中原指今河南省一带，如《明实录》：永乐十四年(14
清光绪十三年(1887)置，治台湾府(今台湾省台中市)。在首府未建成前，先以台北为施政中心。辖境相当今台湾省。光绪二十年(1894)以台北府为台湾省会。二十一年(1895)被日本侵占。1945年抗日战
即今河北隆化县治。清属丰宁县，并设黄姑屯巡司。宣统初属隆化县，1915年隆化县迁治于此。
清置，属同安县。即今福建同安县东新圩镇。
在今新疆塔什库尔干塔吉克自治县东南叶尔羌河二源会合处北岸。宣统 《新疆图志》 卷9：宠托和一 “周围十余里，草木蕃茂”。
即今山东胶州市西南张应镇。民国《增修胶志》卷7《古迹》：张应院报恩寺“在邑西南七十里，古之大刹也……寺中有古碑卧地，因地邻张应，故名张应院。寺为元至正元年建”。
即黑龙江副都统。治所在瑷珲城 (今俄罗斯布拉戈维申克东南黑龙江东岸，后迁今黑龙江省黑河市南爱辉镇)。
即今帕米尔高原东北郎库里。清属喀什噶尔。光绪中，为俄国所侵占。宣统《新疆图志》卷5：光绪十八年(1892)，“俄兵筑垒于让库尔”。即此。今属塔吉克斯坦。