宜春泉
或曰又名灵泉。在今江西宜春市西。《新唐书·地理志》 袁州宜春： “有宜春泉，酝酒入贡。”《寰宇记》 卷109袁州宜春县： “县侧有暖泉，从地涌出，夏冷冬暖。清澄若镜，莹媚如春，饮之宜人，故名宜春县。” 《舆地纪胜》 卷28袁州： 灵泉 “即宜春泉。在 (宜春) 县西四里。李景夏 《灵泉记》 云，泉宜作酒”。故迹已堙。
或曰又名灵泉。在今江西宜春市西。《新唐书·地理志》 袁州宜春： “有宜春泉，酝酒入贡。”《寰宇记》 卷109袁州宜春县： “县侧有暖泉，从地涌出，夏冷冬暖。清澄若镜，莹媚如春，饮之宜人，故名宜春县。” 《舆地纪胜》 卷28袁州： 灵泉 “即宜春泉。在 (宜春) 县西四里。李景夏 《灵泉记》 云，泉宜作酒”。故迹已堙。
清光绪二十八年 (1902) 升新民厅置，属奉天府。治所在新民屯 (今辽宁新民市)。辖境为今辽宁新民、黑山、彰武等市县地。1913年降为新民县。清光绪二十八年(1902年)升新民厅置，治今辽宁省新民市
又名苇泽关。在今山西平定县东北八十里与河北交界处。《元丰九城志》 卷2真定府： “建隆元年以娘子关地建承天军。” 《方舆纪要》 卷40平定州：苇泽关 “即唐之承天军，俗曰娘子关，以妒女祠而名”。妒女祠
在今河北承德市避暑山庄之北、普陀宗乘之庙以东。清乾隆四十五年 (1780) 仿日喀则扎什伦布寺形制建。“须弥福寿” 乃扎什伦布之汉译。据 《高宗御制须弥福寿之庙碑记》 载，乾隆帝七十寿辰，班禅六世远道
即今四川峨眉山市西南峨眉山中之九老洞。明胡世安《登峨山道里记》：“九老仙人洞，昔黄帝、广成子访天皇真人游此，遇一叟洞外，询有侣乎?答以九人。今名以此。岩栈曳练，石首崴盘如象鼻，右衽洞扃，从闑左入，必然
即今福建福州市南十八里义序。1949年林森县(今闽侯县)曾迁治于此。
唐贞观二十三年 (649) 以郁射施部置，初隶定襄都督府，后属桑乾都督府。为羁縻州。当在今内蒙古乌兰察布盟东南部或河北省西北境。唐羁縻州。贞观二十三年(649年)以突厥郁射施部置，属桑干都督府。确址不
即明代整董。今云南孟腊县西北一百六十八里倚邦街。清雍正七年 (1729) 设土把总驻守。
即今内蒙古额尔古纳市北之根河。源出大兴安岭北麓，西南流入额尔古纳河。民国 《黑龙江志稿》 卷4 《地理志·山川》： 根河 “根，蒙古语脖颈也”。额尔古纳河支流。蒙古语称滚郭勒，意为“深河”。因河水较深
在今江苏南京市西北。《方舆纪要》卷20江宁县“龙江关”条下：龙江驿“在金川门外十五里大江边。舟楫辐凑于此，为南北津要”。
即今安徽由巢湖出口，东至芜湖市东北裕溪口入江的裕溪河。《水经·沔水注》： “江水自濡须口又东，左会栅口，水导巢湖，栅水又东南流，注于大江，谓之栅口。”古水名。又作栅江，即濡须水。源出安徽省巢湖。因下游