戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
①三国吴建衡三年 (271) 置，为武平郡治。治所在今越南永富省永福县东南平州。隋开皇十年 (590) 改为崇平县。②南朝宋置，属晋康郡。治所当在今广东德庆、郁南、罗定等市县境。隋开皇中废。③1913
清光绪三十四年(1908)改仁怀厅置，属遵义府。治所即今贵州赤水市。因赤水河为名。1913年改为赤水县。清光绪三十四年(1908年)改仁怀直隶厅置，治今贵州省赤水市。属遵义府。1913年改为县。
即今伊朗德黑兰南卡尚。《元史·地理志·西北地附录》 有 “柯伤”。
五代吴越国杭州城东门。南宋改候潮门。故址在今浙江杭州市江干区候潮路与候潮路直街相接处附近。
即今山西岚县西南上明乡。《清一统志·太原府二》“东村镇”条下：上明镇“在县(旧治)西”。
在今山西繁峙县北二十里。《方舆纪要》卷40繁峙县： 茹越山 “山下旧有茹越镇，亦曰茹越口，为戍守处”。
北魏太和十八年 (494) 改郢州置。治所在南安县 (今河南叶县南)。东魏天平初改为南安郡。北魏太和中改郢州置，治今河南省叶县南。东魏天平初改置南安郡。
即两乳山。在今山西乡宁县西南七十里。《周书·齐炀王宪传》：北齐将斛律光攻占姚襄城，“宪自入两乳谷，袭克齐柏社城，进军姚襄”，即此。又称两乳山、两乳岭。在今山西省乡宁县西南七十里。“山有两岫，望如乳形，
亦作金宝顶堡。明隆庆五年 (1571) 置，在今广西阳朔县西四十里金宝乡。《明史· 郭应聘传》： 万历初，廖金滥等起事，总兵官李锡 “以阳朔金宝岭贼近，欲先灭之”。即此。清设游击驻防。在今广西壮族自治
在今江西广丰县城东。《方舆纪要》卷85广信府永丰县：东欢渡，“县东三里有东峰山，诸溪之流皆汇于此，筑坝以防其泛滥”。