戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
在今云南永德县东南。《方舆纪要》 卷119镇康御夷州： 昔剌寨 “在州南境。正统六年，大军讨麓川，至金齿，镇康酋闷孟乞降，王骥命别将冉保分兵据其城，因其兵破昔剌寨，移攻孟琏，是也”。
①唐贞观四年 (630) 置，属羁縻盖州。治所在今四川若尔盖县西北境。后废。②唐先天元年 (712) 改基城县置，属岷州。治所在今甘肃宕昌县西北四十八里理川镇。《元和志》卷39岷州祐川县： “取县西祐
1928年析杞、睢二县置，属河南省。治所在李坝集(今河南民权县西北八里老城)。1948年徙治田庄(即今民权县治)。在河南省东部，东北邻近山东省。属商丘市。面积 1221.7 平方千米。人口86.2万。
即今北京市平谷县西南英城乡。《水经·鲍丘水注》： “泃河又南径紻城东，而南合五百沟水。水出七山北，东径平谷县之紻城南，东入于泃河。”
西汉时于京畿之地所设京兆尹、左冯翊、右扶风的合称。治所皆在长安城中。辖境相当今陕西中部。后世政区划分虽时有变动，但直到唐代，习惯上仍称这一地区为“三辅”。西汉景帝二年(前155年)分内史为左、右内史，
明万历二十二年(1594)置，即今甘肃景泰县东芦阳镇。设参将驻守。清改设游击。
在今安徽东至县南。《舆地纪胜》 卷22池州： 桃源 “在建德县。山溪源远，人迹罕到。当五代之际，衣冠士族，避难于此，皆获免焉，故号桃源”。集镇名。在云南省鲁甸县东南部、鲁甸坝子东南缘。桃源回族乡人民政
在今山东滕州市东南木石镇。《左传》：襄公四年(前569)，“冬十月，邾人、莒人伐鄫，臧纥救鄫，侵邾，败于狐骀。”杜注：“狐骀，邾也。鲁国蕃县东南有目台亭。”《路史·国名纪》 在商氏后“目夷”条下记：“
在今湖南衡阳市南岳区西北祝融峰上。旧为光天观，隋大业中始易为寺。《方舆胜览》卷23潭州：上封寺“在祝融之绝顶。早秋已冰，夏亦夹衣。木之高大者不过七八尺，谓之矮松。上有雷池，题咏甚多”。
亦作巴达克山。在今阿富汗东北境。《清一统志·拔达克山》： “乾隆二十四年，逆回波罗泥都、霍集占自叶什勒库勒败后，奔拔达克山，副将军富德率兵追之，遣使往谕素尔坦沙，……杀二酋，以波罗泥都尸身被盗，专函霍