又译为桑伊寺、桑鸢寺。藏语意为 “无边无际”、“存想”。在今西藏扎囊县东北三十八里桑耶乡南，雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。10世纪后成为喇嘛教宁玛派 (红教) 的中心寺院。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞 (742—797) 时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞 (赛那累) 所铸，镌有藏文铭文。寺遭破坏，1986年全面修复。
又译桑鸢寺、桑伊寺。在西藏自治区扎囊县城东北、雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779年)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。9世纪中叶，吐蕃禁佛教时曾被封闭。10世纪后半期，佛教势力恢复，后遂成为藏传佛教宁玛派(红教)的中心寺院。寺几经火灾，重修后建筑已不复旧观，但仍保持外观。围墙周长1008米，上建1008座佛塔。中心大殿高三层，底层为藏式建筑，中层为汉式结构，上层乃印度式造型。整个建筑宏伟壮观，风格独特。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞(742—797)时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞(赛那累)所铸，镌有藏文铭文。为全国重点文物保护单位。
桑 耶 寺
在今西藏西南部，和喜马拉雅山隔雅鲁藏布江河谷平行，西自狮泉河和噶尔藏布汇流处起，向东延伸，东接念青唐古拉山，长约二千余里。其主峰冈仁波齐峰，在阿里普兰县北。《清一统志·西藏》：“唐古特言冈底斯者，犹言
亦作哈密力、哈梅里、渴密里、合迷里。即今新疆哈密市。《元史·必兰纳识里传》： “必兰纳识里者，初名只剌瓦弥的理，北庭感木鲁国人。” 明永乐间置哈密卫于此。即“哈密力”。
在今安徽祁门县西南南宁河。《新唐书·地理志》 祁门县： “西南十三里有阊门滩，善覆舟。旻开斗门以平其隘，号路公溪。后斗门废。咸通三年，令陈甘节以俸募民穴石积木为横梁，因山派渠，余波入于乾溪，舟行乃安。
元至元十三年(1276)置，属叙南等处蛮夷宣抚司。治所侨置于庆符县(今四川高县西北庆符镇)。《元史·地理志》：“四十六囤蛮夷千户所，领豕蛾夷地，在庆符向南抵定川。”辖境相当今四川高县、筠连等县地。明初
在今河北临漳县西南古邺南城宫内。《邺中记》载：“昭阳殿中有长廊，通东阁，阁内有含光殿。”
在今河南洛宁县东北。《寰宇记》 卷4河南府永宁县： “莎栅谷，在县西三十里。唐有莎栅城。” 《资治通鉴》： 唐乾元二年 (759)，李忠臣与李归仁等 “战于永宁莎栅之间，屡破之”。即此。
在今江苏盱眙县东南莲塘。《寰宇记》 卷16泗州盱眙县： “都梁驿宫在县东南十五里。隋开皇六年，炀帝在都梁山避暑，回向扬州，因此路置，向东一百一里入扬州高邮界。”
北宋开宝三年(970)置，属陇州。治所在今陕西宝鸡县西北一百二十里香泉镇。金初废为陇安寨。泰和八年(1208)复置。元至元七年(1270)并入汧源县。古县名。北宋开宝二年(969年)析汧阳县置，治今陕
亦称达尔诺尔、达里冈爱诺尔、捕鱼儿海。即今内蒙古克什克腾旗西达里诺尔。清张穆《蒙古游牧记》卷4阿巴哈纳尔部：“多伦诺尔同知清查册曰：多伦诺尔正北三百五十余里有池二处，河三道。其最大者名达尔诺尔， 周广
本名羊岵山。在今湖北武汉市蔡甸区南。清光绪 《汉阳县志》 卷1： 羊岵山 “山上有巨石，刻‘睡心山’ 三大字。旁一石刻 ‘秦子成嗜湖山，生于斯，读于斯，游历十年，而复老于斯，自制 《睡心山房集》，因以