在今广东肇庆市西四里梅庵岗。明万历十二年 (1584) 《梅庵田舍记》 提及此庵建于五代。相传唐代佛教禅宗六祖慧能喜爱梅花，所经之地常插梅为记。此处亦因六祖慧能曾在此插梅而得名。其弟子智远为纪念先师，遂于插梅处建庵，故名梅庵。庵屡有兴废，现存山门、大雄宝殿、祖师殿三部分。其中大雄宝殿至今仍保存宋代木构建筑的艺术风格。山门前有六祖井，泉水清洌。1979年修葺后，现辟为肇庆市博物馆。
在广东省肇庆市西2千米梅庵岗。相传唐代佛教禅宗六祖慧能喜爱梅花，所经之地常插梅为标志，此处亦因他插梅而得名。明万历十二年(1584年)《梅庵舍田记》提及此庵建于五代，屡有废兴，迄今已有900多年历史。全庵分山门、大雄宝殿、祖师殿三部分。其中大雄宝殿至今仍保存宋代木构建筑的艺术风格。山门前有六祖井，泉水清洌。庵前曾有荷池及古榕，古人有诗云：“修榕蔽烈日，荷静散幽香。”1979年又经修建，现辟为肇庆市博物馆。为全国重点文物保护单位。
梅 庵
清雍正时置，属西宁办事大臣。为玉树四十族之一。驻牧地在今青海杂多县扎曲及子曲上流。
即今江苏大丰县西南白驹镇。旧属兴化县，产盐。为元末农民起义军领袖张士诚的故里。《明史·河渠志六》：万历二十三年(1595)，总河尚书杨一魁言：“黄水倒灌，正以海口为阻。分黄工就，则石口
元置，在今内蒙古喀喇沁旗东南西桥乡古城。
即今浙江温州市北瓯江中之江心屿。南朝宋谢灵运 《登江中孤屿诗》： “乱流趋孤屿，孤屿媚中川。” 《寰宇记》 卷99温州： 孤屿 “在州南 (系 ‘北’之讹) 四里永嘉江中。渚长三百丈，阔七十步，屿有二
即北固山。在今江苏镇江市北一里。《南史·梁宗室传上·萧正义传》：北固山“蔡谟起楼其上，以置军实。 …… (梁武帝)登望久之， 敕曰：‘此岭不足须固守，然京口实乃壮观’。乃改曰北顾”。即“北固山”。
①一名劳水、黑水。在今山西临汾市北。《寰宇记》 卷43临汾县： “涝水源出乌岭山，俗名长寿水。” 《清一统志· 平阳府一》： 涝水 “在临汾县北，源出浮山县黑山，西流合潏水，至临汾县北，入于汾”。②即
①金置，属滏阳县。即今河北邯郸市西南峰峰矿区临水镇。②即今安徽霍邱县西北九十里临水镇。光绪 《大清直省地舆全图》： 霍邱县西北有临水镇。(1)在河北省邯郸市峰峰矿区中南部。区人民政府驻地。面积22.8
即今河北邢台县西北一百里浆水镇。清同治 《畿辅通志》 卷51邢台县图： 西有浆水镇。在河北省邢台县西部。面积167平方千米。人口2.3万。曾名上殿，后以浆水川改今名。镇人民政府驻浆水，人口3240。传
在今河北崇礼县东南。据民国《张北县北》卷2：太子城“在县城东南一百八十里……旧时相传城为秦筑，以居太子扶苏者”，此诞妄，不可信。
①在今山东邹城市东南。《续汉书·郡国志》 鲁国驺县注：“城北有牙山。”《清一统志·兖州府一》：“《府志》：峄山与牙山，大小相错，状若犬牙。”②在今广西钦州市东南海中。《清一统志·廉州府》：牙山“在钦州