犍陀罗
又作乾陀罗、健驮逻。相当今巴基斯坦之白沙瓦及其毗连之阿富汗东部一带。唐玄奘 《大唐西域记》 卷2： 健驮罗国 “东西千余里，南北八百余里。东临信度河”。公元前4世纪末马其顿亚历山大入侵后，希腊文化艺术曾影响这一地区。公元前3世纪佛教传入此地，形成犍陀罗式佛教艺术。
又作乾陀罗、健驮逻。相当今巴基斯坦之白沙瓦及其毗连之阿富汗东部一带。唐玄奘 《大唐西域记》 卷2： 健驮罗国 “东西千余里，南北八百余里。东临信度河”。公元前4世纪末马其顿亚历山大入侵后，希腊文化艺术曾影响这一地区。公元前3世纪佛教传入此地，形成犍陀罗式佛教艺术。
在今福建长乐市东壶井山下，亦曰壶井澳。《清一统志·福州府一》 引 《旧志》 曰： “山突江中，居人渐绕成市。又东北曰磁澳江，中有孤山峙海中，分东、西、南、北四澳，可以避风，海舟常泊于此。按壶井亦即闽江
①西周文王修筑，在今陕西长安县西南，接户县界。《诗经·大雅·灵台》：“经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。”《左传·僖公十五年》：秦获晋侯以归，“乃舍诸灵台”。即此。《三辅黄图》卷5：“周灵台，高
清置，属灵石县。在今山西灵石县南二十五里仁义村。乾隆二十七年(1762)设巡司驻此。(1)在湖南省桂阳县中部。面积135.6平方千米。人口2.4万。镇人民政府驻仁义圩，人口 4960。清初，大塘、圳头
清雍正时置，属西宁办事大臣。为玉树四十族之一。驻牧地在今青海囊谦县东南，扎曲东岸。乾隆 《西宁府新志》 卷19塞外贡马番族：“住牧角木丹莫多地方洞巴族，距格尔吉族三百余里。”
一名安集延。西辽属地。即今乌孜别克斯坦安集延。《明史·西域传》： 俺的干 “西域小部落。元太祖尽平西城，封子弟为王镇之，其小者则设官置戍，同于内地。元亡，各自割据，不相统属。洪武、永乐间，数遣人招谕，
即今河南内黄县西南东庄镇。明嘉靖《内黄县志》卷1《乡镇》：“东庄集，在县西十五里。”
即今湖北枣阳市西隆兴乡。民国 《湖北通志》 卷34 《乡镇》： “隆兴寺，在 (枣阳县) 城西四十里。”
在今山东安丘市南。 《汉书·地理志》：琅邪郡灵门县有 “高䂞山”。 注： “师古曰： ‘䂞即柘字也。’”《方舆纪要》 卷35谓 “今俗呼为高望山”。
在今西藏西部，即印度河的上源狮泉河。清 《西藏图考》 卷5： “拉楚河源出冈底斯之北百余里僧格喀巴布山，山高大形如狮子，南麓有池汇诸泉水。” 即指狮泉河源。
又名东游水、宋熙水。即今四川苍溪县东北之东河。《水经·漾水注》：“汉水又东南，得东水口。水出巴岭，南历僚中，谓之东游水。”