为藏语音译。汉译为“吉祥轮上乐金刚鲁希巴坛城仪轨大乐香水海寺”。简称“吉祥轮大乐寺”。在今西藏江孜县城北侧。15世纪初叶创建。原属喇嘛教萨迦派(黄教)， 后布敦、格鲁(黄教)等派势力先后进入，遂成为各派共存的一座寺院。寺内建有佛塔一座，藏名贝考曲登，俗称八角塔。塔高十层，塔内保存精美的雕塑和壁画。其风格融合了印度、尼泊尔、克什米尔等外来佛教艺术及内地汉族的一些特点，形成江孜地区独特艺术风格。
在西藏自治区江孜县城。明洪武二十二年(1389年)由贡嘎帕创建。原属藏传佛教萨迦派(花教)，后来布顿、格鲁(黄教)等派势力先后入据，遂成为各派共存的一座寺院。寺内有16个扎仓，主殿三层，内供奉近8米高的铜佛和众多罗汉塑像。寺旁有白塔一座，藏名贝考曲登，俗称八角塔。始建于明永乐十二年(1414年)，历时二十余年竣工。十三层，高34米，塔座底层广2200平方米。造型优美，雄伟坚实。寺内保存有大量精美的铜像、塑像和壁画，其风格融合了印度、尼泊尔等外来的佛教艺术，也吸收了内地汉族的一些特点，形成独特的艺术风格。为全国重点文物保护单位。
白 居 寺
一名石漆河。即今新疆精河县西之精河。《清一统志·库尔喀喇乌苏》： 晶河 “在乌里雅苏图西三十里。地以河名。乾隆二十三年，将军兆惠擒布尔古特台吉浑齐于此，地入版图。二十八年建丰顺堡，设兵屯田”。
东魏天平初置，属洛州。治所在堙阳县(今河南伊川县东南)。辖境相当今河南伊川县东部及登封市西部地。北周废。东魏天平初置，治堙阳县(今河南登封市西南颍阳西)。辖境约相当今河南省登封市西南及伊川县部分地。属
清置，为柳条边门之一。即今辽宁义县西北九关台。《清一统志·锦州府二》：九官台边门“在义州西北三十里，东至清河边界十九里，西南至松岭子边门一百十里。有章京驻防”。
南朝陈置，属南定州。治所在石南县(今广西玉林市西北)。隋平陈后废。南朝陈置，治石南县(今广西兴业县石南镇)。辖境不详。隋开皇初废。
即胤山县。治所在今四川广元市东南一百三十里。《舆地纪胜》 卷184利州： 故平蜀县： “义清县，天宝元年八月改为裔山县。国朝乾德三年改为平蜀县。”
1931年置，属青海省。治所在结古(今青海玉树县)。在青海省南部、通天河畔，邻西藏自治区。属玉树藏族自治州。面积1.35万平方千米。人口8.2万。辖1镇、6乡。县人民政府驻结古镇。县名与州名同出一源，
在今山东临沂市东北。《左传》：僖公十九年(前641)，“宋公使邾文公用鄫子于次睢之社”。《续汉书·郡国志》：琅邪国临沂“有丛亭”。注引《博物记》曰：“县东界次睢有大丛社，民谓之食人社，即次睢之社。”一
即今台湾省南投县北草屯镇。连横 《台湾通史·疆域志》 埔里社厅： “自府治出南门，行二十里至乌溪，水急不可涉，驾筏渡之，六里为草鞋墩。”据刘枝万等纂 《南投县志稿》 说： “据传林爽文反清，被官军追击
唐乾宁二年(895)昌州守韦君靖建，在今四川大足县西北三里北山上。《舆地纪胜》卷161昌州：“韦君靖，刺昌(州)，筑永昌寨。”《方舆纪要》卷69大足县：永昌砦“静南令胡密作碑以记其事。略云：景福元年，
在今广东新会市东北。清道光《新会县志》卷2：天河海“一名羚海，在城东北八十里。其水源自广西大江来，至肇庆而下，直至新会。其思贤滘乃此水支流，合南雄水，以达于省城。其正流经顺德之甘竹至银瓶咀，又西南行经