黄巢岭
在今湖南衡阳市东。《方舆纪要》 卷80衡州府衡阳县 “分水冈” 条下： “又府东有黄巢岭。崇祯十一年，临武、蓝山群贼攻衡阳，自焦源河联舟蔽江，踞黄巢岭。官军击破之。”
古山名。在今湖南省衡阳县境。明崇祯十一年(1638年)，临武蓝山民起事攻衡阳，自焦源河联舟蔽江，踞黄巢岭，即此。
在今湖南衡阳市东。《方舆纪要》 卷80衡州府衡阳县 “分水冈” 条下： “又府东有黄巢岭。崇祯十一年，临武、蓝山群贼攻衡阳，自焦源河联舟蔽江，踞黄巢岭。官军击破之。”
古山名。在今湖南省衡阳县境。明崇祯十一年(1638年)，临武蓝山民起事攻衡阳，自焦源河联舟蔽江，踞黄巢岭，即此。
在今西藏拉萨市内玛波日小山上。为梵语之音。佛经有观音住南印度普陀洛伽山之说。布达拉是佛教徒比喻为印度佛教圣地普陀洛伽之转音。相传7世纪时，吐蕃赞普松赞干布与唐联姻，为迎娶文成公主在此始建宫室。后世屡有
即获水。在今河南东部，安徽、江苏北部。晋以后被认为是汴水的下流，通称汴水。《水经》 作猚水。即“获水”。
一作六埠镇。即今浙江余姚市东南三十二里陆埠镇。旧属慈溪县。清雍正《慈溪县志》卷1：陆家埠市在“县(旧治慈城镇)西六十里”。
明置，属松潘卫。在今四川松潘县东一百七十七里施家堡乡。
1918年置，属新疆迪化道。治所即今新疆呼图壁县。清徐松 《西域水道记》 卷3： “准语，胡图克拜者，吉祥也。今彼中之谚，易曰呼图壁，译为有鬼。” 1930年属迪化行政区。后直属新疆省。1949年改名
亦曰居延海。在今内蒙古额济纳旗东。一说在今额济纳旗北。《汉书·地理志》 张掖郡居延县： “居延泽在东北，古文以为流沙。” 《寰宇记》 卷152甘州张掖县： “居延海在县东北一千六百里。即古之流沙泽也。
在今湖南桂阳县西。《元丰九城志》卷6：平阳县有大凑山。《舆地纪胜》卷61桂阳军：大凑山，“《旧经》云， 出银矿。当其盛时，炉烟蓊然，上接云汉，烹丁纷错，商旅往来辐辏，因以为名”。
在今山东胶州市东南二十里，当胶莱南河入口之处。胶澳开港以前，为胶东货物出入中心。自青岛兴起，遽形衰落。
原名清安寺。在今辽宁辽阳市白塔公园处。《清一统志·奉天府》：广佑寺“在辽阳州西门外。有白塔，俗呼白塔寺。本朝天聪九年敕修。康熙二十一年四月驾幸寺，赐袈裟，有御制广佑寺诗。寺周可二三里，门对千山，亦州之
即今山西交口县西南石口乡。《元史·文宗纪一》：天历元年(1328)，令隰州之乌门关“穿堑垒石以为固”。光绪《永宁州志》谓之石口。