官制用语。又称寄官。宋朝，内侍升迁阶官依法至内东头供奉官止，再迁则当转出，依外官例归于吏部。如不转出，而又非正式地带更高阶官，称为寄资。除待遇外，其升迁方式与带正式阶官相同。候迁至带御器械、押班、都知，方许正式带高级阶官。又吏人勒留或归司仍充吏职，其所迁官亦称寄资。
宋代铨选制度中的一项规定。(1)宋代内侍官非正式带高级阶官者称为寄资， 又称寄官。内侍升迁阶官，依法至内东头供奉官止，再迁则须转出，依外官例归于吏部。不转出，可以用寄资的办法带高级官阶。除待遇之外，寄资的升迁方式与带正式阶官同。待升至带御器械、押班、都知，则可正式带高级阶官。(2)吏人出职后如勒留或归司仍充吏职，其出职后所迁阶官亦称寄资。
官名。清朝太常寺之属官。掌管天坛门钥、守卫、值宿之事。朔望则奉香以行礼，凡祀日则守门以司其启闭出入。额设八人，五品一人，六品七人，皆以满员充任。五品尉员缺，以六品尉序升，六品尉员缺，由吏部牒八旗选送补
官名。北宋徽宗政和二年(1112)重定医官名，改军器库副使置，为从七品医阶官。医官阶官名。宋政和二年(公元1112年)改军器库副使为和安、成和、成安、成全郎，秩均为从七品。
官名。唐德宗贞元十二年(796)置，以宦官为之，禁军最高统兵官之一，权倾天下，皇帝废立，多出其可否。
官名。清朝八旗佐领之一种，即属世袭之佐领。凡由原立佐领之人带来人丁编立与因功所得户口编立之佐领，或由兄弟一同带来人丁编立与族人合编之佐领，以及初编或分编佐领时即令承管积有五世以上者，均为世管佐领。其佐
官名。清朝銮仪卫之职官。顺治十一年(1654)设。定额十八员，俱满缺。掌銮仪卫所属六司之治仪事。
文书名。清朝的下行文。指皇帝特降的命令或因臣僚奏请而下达宣示中外的命令，亦称“谕”，以别于对臣僚奏请而下达指示的“旨”。自雍正 (1723—1735) 以后，重要谕旨均由军机处草拟，经皇帝审定后颁发。
武官名的合称，隋置，即武骑尉、屯骑尉、骁骑尉、游骑尉、飞骑尉、旅骑尉、云骑尉、羽骑尉、建节尉、奋武尉、宣忠尉、绥德尉、怀仁尉、守义尉、奉诚尉、立信尉。参看《通典·职官·武散官》。
官名。北魏置。唐朝人修史时，因避讳改称“第三领人酋长”。授予依附北魏政权的北方少数民族首领，未被列为中央政权的正式官职，孝文帝太和十七年(493) 职员令及二十三年复次职令时，皆未载此职品阶。北魏末期
见“尚舍寺”。
满语官名。又作“一齐下库”、“伊齐辖库”、“寺依一齐下库”、“寺依一齐虾库”。汉名为寺正，即清朝大理寺之职官。满语官名，汉名为“寺正”。明清皆置，为大理寺属官，掌刑法审判。“一齐虾库”是满语的音译，也