陪侍皇帝讲读经史之官。宋朝以翰林侍读、侍讲学士等为经筵官，每年春秋陪侍皇帝讲读经史。明朝以经筵为内廷经常典礼之一，选派大臣和经筵事，以翰林院侍读、侍讲学士等兼充经筵讲官。清沿明制，设经筵讲官满、汉各八人，满员由大学士以下、副都御史以上官兼任;汉员由翰林出身之大学士、尚书、侍郎及内阁学士、詹事、少詹事、翰林院侍读学士、侍讲学士、国子监祭酒兼任。每逢经筵典礼翰林院开列讲官名，皇帝钦派四人值讲。讲毕，恭聆皇帝御论。事后缮录御论及讲章进呈。
为帝王讲解经史的官员。宋代始设此官，如侍读、侍讲、崇政殿说书等。有的单名侍读侍讲，有的加“学士”，有的只供职侍读侍讲，不兼他职，有的是他职官兼侍读侍讲。见《宋史·职官二·翰林院》。元代以翰林院学士为侍讲，称侍读学士、侍讲学士。见《元史·百官三·翰林兼国史院、蒙古翰林院》。明代以翰林院侍读学士、侍讲学士为经筵讲官。见《明史·职官二·翰林院》。清代的经筵讲官由翰林院请旨简派。见《清史稿·职官二·翰林院·经筵讲官》。
官名。《周礼》天官之属有典妇功中士二人，下士四人，掌理妇人从事女工的法式，以女工之事教导及督促嫔妇内人。北周依《周礼》置典妇功奄中士，正二命;典妇功奄下士，正一命。属天官府司内上士。
官名，宓羲时的中官称黄龙，掌佐国君理国务。《汉书·百官公卿表上》：“宓羲龙师名官。”注：“应劭曰：师者，长也，以龙纪其官长，故为龙师。春官为青龙，夏官为赤龙，秋官为白龙，冬官为黑龙，中官为黄龙。”
唐、五代职事官值班制度。尚书省官每一日一人宿直，尚书都省设值班记录依次传递; 内外官上班视事，下班而退，有事则直。五代后梁逐日当中书舍人及吏、兵部知印郎官、少府监及篆印文兼书写告身人吏等，轮次于中书侧
官吏考课方式之一。唐代考课之制分为司考与校考。司考为初考，由诸司长官进行，考定后送尚书省总考，皇帝并派使臣以检核之，称为校考。校考的标准，流内官与流外官各不相同。流内官叙以四善，辅以二十七最。其考核等
东汉献帝初平三年(公元192年)曹操带兵镇压青州黄巾军，利用当时黄巾军给养困难，设计诱降，于是曹操收得降兵三十余万，从中选拔精锐，编成青州军，成为他的主要军事力量。
官署名。清朝制度，每年由御史一人、工部司员一人、步军统领衙门司员一人，共同组成管理街道厅，掌管京城的道路沟渠。见《历代职官表·历代职官简释》。
军中杂职官名。太平天国设置，每师帅二人，官阶为职同旅帅，为师帅处理文书事务。
官名。见“司会中大夫”。
官名。《周礼》春官之属。一说为周朝置。掌鬼神地示之事。《周礼·春官》： “神仕者无数，以其艺为之贵贱之等”，“掌三辰之法，以犹鬼神示之居，辨其名物。以冬日至致天神人鬼，以夏日至致地示物鬽。以â
官名。宋朝安抚司之副职，协掌军务、治安。元朝为地方行政机构安抚司之职官，位同知之下，协掌司事。明清沿元旧称，始作为土官名号之一，武职。系土官官署安抚司之职官。湖广、四川、云南等省设有。从六品。有自己所