官署名。管理道教事务之机构。元朝设于各路，掌管所属道人。如有道士与百姓发生词讼，则会同地方官府共同处理。以道录为长官，下设书吏、公使人等。明朝设于洪武十五年 (1382)，为掌管道人之最高机构，录于礼部。负责颁给道官度牒，三年一颁; 总理天下道人; 统领地方各道官衙门，即府之道纪司、州之道正司、县之道会司。设左、右正一，左、右演法，左、右至灵，左、右至义，均各一人，选精通经典，戒行端洁者充任，不支俸。清沿明制置，设道官一人兼正一衔，给予部札，其他设官、职掌皆与明同。并于京师分设东南城、西南城、中城等六处道官，各设协理一人，给予司札，佐理道人，颁发度牒。康熙十六年(1677)，诏令道录司稽查设教聚会，严定处分。宣统三年(1911)，事归民政部管辖。
官署名。明朝始置，清朝因之，掌管道教徒的有关事务。其主官称正印、副印，下设左右正各一人、左右演法各一人、左右至灵各一人、左右至义各一人。关于掌管道教的官署，设在京城的称道录司，设在省府的称道纪司，设在州的称道正司，设在县的称道会司。参看《清通典·职官十七》和“道官”条。
任命官吏须经一定程序。唐中宗时，权宠用事，常不遵守制度，而由皇帝直下敕书，用斜封付中书执行，时人称为斜封官。墨敕是因不由中书盖印的原故。一种非正规的任官方式。唐制，任命官员须经一定程序。中宗时，韦后及
官名。西魏、北周地官府司仓下大夫典曲中士佐官，正一命。
军中杂职官名。太平天国设置，每军帅四人，官阶为职同师帅，为军帅处理文书事务。
官名。朱元璋吴元年(元至正二十七年，1367)置，从五品，以宦官充任，佐皇门使掌司皇宫各门晨昏启闭，关防出入。后改称门副。
“行台尚书左仆射”的省称。
清朝专司缉捕盗贼之官员。武职。京师步军营设捕盗步军校四十人。在外省有直隶捕盗官、奉天、吉林捕盗官八十余人，由千总、把总、外委充任，分别统于总督、将军和府尹，其体为地方文职官员所辖。察哈尔地方亦设四人，
①主管上计、计籍之官。西汉初，萧何为相国，以张苍明习天下图书计籍，任为计相、居相府主郡国上计事。②宋朝三司使别称。宋神宗元丰(1078—1085)改制前，以三司使总领天下财赋，其地位仅次于执政，故有此
泛指祠祀诸官，掌祠祀。《汉书·郊祀志上》：“长安置祠祀官、女巫。”参看“祠祀令”、“祠祀丞”、“祠祀长”等条。
即“郭什哈昂邦”。
官名。明清大理寺之职官。明朝于大理寺设左、右寺正各一人，分掌左、右二寺事务，秩正六品。清初沿置，各设满洲、汉军、汉各一人。乾隆十七年(1752)改为左、右寺丞。