即身成佛
佛教名词。指不经累世修行，现世即可成佛。密宗认为，一切众生之身心，均为“大日如来”(即“法身佛”)所派生，故宣称“身”即“佛体”;“心”即“佛智”，但“凡愚”为“烦恼”所掩，而不能“自觉”，只要口诵真言(念咒)，手作印契(作各种手式)，心观佛尊，毋须等待来世，即身(依父母所生之体)就可成佛，亦称“现身成佛”。日僧空海著有《即身成佛义》一卷。
佛教名词。指不经累世修行，现世即可成佛。密宗认为，一切众生之身心，均为“大日如来”(即“法身佛”)所派生，故宣称“身”即“佛体”;“心”即“佛智”，但“凡愚”为“烦恼”所掩，而不能“自觉”，只要口诵真言(念咒)，手作印契(作各种手式)，心观佛尊，毋须等待来世，即身(依父母所生之体)就可成佛，亦称“现身成佛”。日僧空海著有《即身成佛义》一卷。
官署名。辽神册四年(919)修辽阳故城，改为东平郡，始置。其后，又于冀州永安军、衍州安广军以及安州、儒州、郢州、郑州、陇州、曹州等地先后设置。高于刺史州，低于团练州。置防御使、副使、判官等，掌本州军民
1275—1335元大宁(今内蒙古宁城西大明城)人，字叔能。曾任江浙行省照磨、检校，后升监察御史。英宗时为左司都事。泰定初出为绍兴路总管。文宗时累官参议中书省事、吏部尚书。元统初为江浙行省参知政事，调
书名。清顾观光撰。一卷。《武陵山人遗书》八种之一。收有《几何原本六和六较线解》、《开方余义》附《开带纵立方法》等一些著作和论文，这些著作后又被刘铎收入《古今算学丛书》。
清浙江归安(今湖州)陆心源私人藏书室。所藏多宋元刻本。“皕宋”取两百部宋本之意。然除去一书分数种，或翻印宋本外，实际不过百余种。陆氏撰有《皕宋楼藏书志》。光绪十四年(1888)进国子监旧刻、旧抄本一百
北魏宣武帝年号(500—503)。凡四年。
官名。《汉书·百官公卿表》太常(奉常)、少府属官皆有均官长、丞。主管皇帝陵园林木事宜。东汉省。
清代截留漕粮于当地贮仓，称漕仓。乾隆二十一年(1756)，命将江苏、浙江二省漕粮各截留五万石，分贮备粜。二十四年，又命于景州(今河北景县)以北水次州县二次截留漕粮共四十万石，酌量分贮。
官名。金代置，掌奉太子符宝，秩从六品，隶宫师府。
在魏州城(今河北大名县东大街)内。《资治通鉴》：五代梁乾化五年(915)三月置昭德军于相州，分魏州将士府库之半隶之。魏兵不从，刘遣别将王彦章“入魏州，屯金波亭”，魏州军乱，“围金波亭，
书名。(1)晋乐资撰。三十一卷(一作三十卷)。记述战国至秦末史事。已佚。清黄奭有辑本一卷，收入《汉学堂丛书》。(2)南宋陈傅良撰。十二卷。此书贯通《公羊》、《谷梁》、《左氏》三传之说，深究经旨，详阅世