毛际可
明末清初浙江遂安(今淳安)人,字会侯,号鹤舫。清顺治进士。历官城固、祥符知县。康熙二十二年(1683),被聘为《浙江通志》总裁。文章黜华崇实,不屑于骈俪之文、酬应之诗。主张为文应为性情之所发,勿着意雕刻,亦反对模拟。著有《春秋三传考异》、《安序堂文钞》、《松皋诗选》等。
明末清初浙江遂安(今淳安)人,字会侯,号鹤舫。清顺治进士。历官城固、祥符知县。康熙二十二年(1683),被聘为《浙江通志》总裁。文章黜华崇实,不屑于骈俪之文、酬应之诗。主张为文应为性情之所发,勿着意雕刻,亦反对模拟。著有《春秋三传考异》、《安序堂文钞》、《松皋诗选》等。
辽大兴宛平(今北京西南)人。刘彦宗子。辽末,以荫补閤门祗候,随父降金,为礼宾使,累官德州防御使。海陵王时,任左右宣徽使,进拜参知政事、尚书左丞,为沁南军节度使,历任临洮尹、太原尹。海陵王南下,为汉南道
春秋时晋史官。晋献公嫁女伯姬于秦,伐骊戎,都命他占卜吉凶。献公立骊姬为夫人,他预言必将乱晋。
宫门名。(1)明代南京紫禁城诸门之一。朱元璋吴元年(1367)建,为宫室正南门。洪武时建为大内正南第四重门,南接午门,北连奉天殿。(2)明代北京紫禁城诸门之一。位于午门之北,奉天殿之南。永乐十八年(1
佛教名词。指不经累世修行,现世即可成佛。密宗认为,一切众生之身心,均为“大日如来”(即“法身佛”)所派生,故宣称“身”即“佛体”;“心”即“佛智”,但“凡愚”为“烦恼”所掩,而不能“自觉”,只要口诵真
官名。唐垂拱元年(685)改右尚方令置,为*右尚署长官,二员。初为正八品下,开元初升从七品下。北宋存其名而罕除授。
963—1039北宋婺州永康(今属浙江)人,字子正。端拱进士。历许田县尉、宪州录事参军、提举两浙榷茶、江淮制置发运使等。真宗时,因与丁谓善,擢三司度支副使。旋坐党丁谓,出为京西、广西转运使,复为发运使
用以烙马的大型印。传世有战国“日庚都萃车马”印,其钮制,上有方孔,下半呈覆斗形而中空,方孔可纳入木柄。一说“萃”义为集,“萃车马”是集中管理车马的机构,以此印烙马表示马为该机构所有。传世尚有汉“灵丘骑
书名。清姚宪之撰。二册。据清政府邸报等编成。记咸丰元年(1851)太平天国金田起义至五年太平军北伐事,对太平军转战南北各地和清政府的对策均有记载,并对洪秀全、杨秀清等太平天国领袖有所评述。
①学校名。属官立初级学校。西周始置,为教育王子及贵族子弟的学府,在太学之下。招收八岁以上、十五岁以下的贵族子弟,教授礼、乐、射、御、书、数等课程。十六国前赵、后赵及北魏亦置。《晋书·刘曜载记》:“曜立
见“永管牛录”。