盘古
又称盘古氏、浑沌氏。相传“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘占在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长”(《艺文类聚》卷一引徐整《三五历纪》)。为神话传说中开天辟地的人。
又称盘古氏、浑沌氏。相传“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘占在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长”(《艺文类聚》卷一引徐整《三五历纪》)。为神话传说中开天辟地的人。
官督商办企业。清光绪十三年(1887)由北洋大臣李鸿章和黑龙江将军恭镗筹建于黑龙江漠河、奇乾河一带。创办费耗银二十万两。十五年正式投产，当年产金一万八千九百余两。十九年又在观音山添设分厂。次年产金达二
书名。唐杨炯撰。炯官盈川令，故以名集。原集三十卷，久佚。今有《四部丛刊》影印明童佩辑本，十卷，赋、诗各一卷，文八卷，另附录一卷。崇祯时，张燮重辑《盈川集》为十三卷。1980年中华书局出版《卢照邻集杨炯
清满洲正白旗人，字昂友。曹雪芹之父。康熙五十四年(1715)，入嗣伯父曹寅，继任内务府员外郎督理江宁织造兼巡视江淮盐政。雍正时，以“骚扰驿站”获罪免职，产业被抄，举家迁居北京。
即截断果树主根法。南宋《桔录》已有记载，元《农桑衣食撮要》：“树芽未生之时，于根旁掘土，须要宽深，寻纂心钉地根截去，留四边乱根勿动，切用土覆盖，筑令实，则结果肥大，胜插接者，谓之骟树。”其原理是促使根
佛教名词。佛教僧尼的袈裟和食器，代表教徒身分及全部所有。衣钵齐备，方可受“具足戒”或到寺院“挂单”。禅宗六祖前师徒间佛法传授，以衣钵为信物，称“传衣钵”，后沿用其名，用以指师徒授受。
清末留日女学生爱国团体。光绪二十九年三月(1903.4)，留日中国女学生胡彬夏等“愤女学之衰败，慨女权之摧折”，在日本东京发起成立。以“拯救二万万之女子，复其固有之特权，使之各具国家之思想，以得自尽女
明代官府织造工场。洪武三年(1370)建于杭州斯如坊。永乐间，因局址卑湿，乃于涌金门另建新局遂以旧局为南局，新局为北局。后南局尽废，工料并入北局。局内有房屋一百二十余间，分织、罗工作。
太平军战士、城市中男劳力(约十六岁至五十岁之间者)之称谓。士兵中之牌面主要从事作战;城市居民中之牌面，主要从事运输、掘壕、筑土城等工作。
1082—1135即赵佶。北宋皇帝。1100—1126年在位。神宗子，哲宗弟。元丰八年(1085)封遂宁郡王，绍圣三年(1096)封端王。元符三年(1100)，哲宗死，无嗣，即位。初欲调和熙、丰与元祐
篇名。西晋裴頠著。旨在否定万物以无为本的理论。认为“济有者皆有也，虚无奚益于已有之群生哉”，并以“心非事也，而制事必由于心，然不可以制事以非事，谓心为无也。匠非器也，而制器必须于匠，然不可以制器以非器