世德

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• 召八

  拉枯语音译。解放前云南省澜沧县拉祐族地区负责管理佛堂财产的人。过去当地群众普遍信仰佛教，许多村寨都建有佛堂，设专人即“召八”负责保管佛堂一切财产，佛堂每年所收谷子(每户向佛堂奉献的“香腊钱”)和年节、

• 虎思

  即“虎斯”(1384页)。

• 乌雅罕

  即“乌由罕”(332页)。

• 撒答海

  蒙古语音译。古代蒙古社会习俗之一。凡蒙古妇女妊娠，将及月辰时，则移居于其他毡帐。若生子。则宴亲亲友。元代宫廷亦有此俗。《元史·祭祀六》载：“凡后妃妊身，将及月辰，则移居于外毡帐房。若生皇子孙，则锡百官

• 养赡地

  清代台湾地方政府拨给高山族屯丁的土地。乾隆五十三年(1788)，由大将军福康安奏请，经军机大臣、兵部尚书批准，在台湾内山“生番”居地边界招募附近“熟番”之力壮者设屯，禁止汉人入山滋事和内山“生番”外出

• 富勒铭额

  ?—1903清朝将领。字子约，满洲镶白旗人。古城驻防。以古城为回民起义者陷，全家被杀，遂投效文麟部清军，以智勇抗击，解西安及敦煌之围，赐号“坚勇巴图鲁”，充古城协领。西陲告宁，置屯田，修兵房。光绪十四

• 结美其美

  藏语音译，简称“其美”，意“不生不死”。西藏※三大领主在占有草场与不完全地占有牧奴人身的条件下，以超经济强制手段在牧区实行的一种畜租剥削形式。他们以老弱畜或以茶叶、货币等折合牲畜，强迫其牧奴放牧，按牲

• 兀里河卫

  明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将此卫与兀列河、兀列、兀力三卫同称作额埒河卫或额埒卫。

• 剑川江

  即“马訾水”(179页)。

• 散毛沿边军民宣慰司

  见“散毛宣抚司”(2169页)。