主巴噶举
藏传佛教教派之一。源自帕竹噶举派，为其分支之一。帕木竹巴弟子之一林热巴·白玛多吉开创，历经数传，至藏巴嘉热·意希多吉(1161—1211)时，将此派发展成为主巴噶举派。后该派门徒又分别创立上主巴噶举和下主巴噶举，其中又有一支传至不丹，其领袖掌不丹政教之权，称作“南主巴”，是为藏传佛教外传的支派之一。其传承内容均导源于帕竹噶举的学说。详见“帕竹噶举”(1399页)。
藏传佛教教派之一。源自帕竹噶举派，为其分支之一。帕木竹巴弟子之一林热巴·白玛多吉开创，历经数传，至藏巴嘉热·意希多吉(1161—1211)时，将此派发展成为主巴噶举派。后该派门徒又分别创立上主巴噶举和下主巴噶举，其中又有一支传至不丹，其领袖掌不丹政教之权，称作“南主巴”，是为藏传佛教外传的支派之一。其传承内容均导源于帕竹噶举的学说。详见“帕竹噶举”(1399页)。
唐吐蕃政权所辖四个军政单位之总称。7世纪赞普松赞干布时创建，是为吐蕃王朝形成的重要标记之一。“如”藏语音译，意为“翼”或近似于后世蒙古“盟旗制度”的“旗”。具有军事及行政两种职能。初分吐蕃为四如，即伍
蒙古等民族的传统奶食品之一。蒙古语称“乌日莫”。多为牧民自制。在夏、秋两季，将鲜奶倒入锅内加热，用温火煨煮，俟其将沸，以勺子搅拌，使奶生沫浮于表面，同时点些生奶，使奶汁中的脂肪凝结成一层黄色的皮子，取
见“妫水”(1261页)。
唐代回纥部落联盟诸部的总称。又称回纥十一姓。即回纥、仆固、浑、拔野古、同罗、思结、契秘、阿布思、骨仑屋骨、拔悉蜜、葛逻禄。其中，以回纥部居主导地位。每部置一都督。每行止斗战，常以拔悉蜜、葛逻禄为先锋。
清代学者。满洲镶黄旗人。姓吴查拉氏。字子端，号晚亭、黍谷山樵。康熙四十九年(1710)举人，授内阁中书。乾隆元年(1736)，荐举鸿博，预修《明史》，纂《本纪》，充《明史纲目》纂修官。善诗文，工山水画
?—388十六国时期后凉大臣。原为前秦将军。前秦建元十九年(383)正月，随吕光征西域，筹谋计策，颇有才识。二十一年(385)，吕光还军至玉门关，于酒泉遭凉州刺史梁熙抗拒，遂奉光命为前锋，与熙子胤战于
?—951五代后唐宗室。字叔达。沙佗人(一说人先世本代北胡人，后随沙陀李氏征战，也称沙陀人)。后唐明宗※李嗣源侄。善骑射。初从庄宗为马步军都指挥使兼行军司马。天成元年(926)后，迁皇城使、保义军节度
清末云南贡山县第四区独龙族反土司斗争首领。因不堪察瓦龙藏族土司的剥削压迫，于宣统二年(1910)，与次里组织60余人起事，拒绝向察瓦龙土司缴纳捐税。以砍刀、弓弩为武器，率众到土司驻地布尔请愿，代表民众
西汉时匈奴王。挛鞮氏。※呼韩邪单于之子。初为匈奴右贤王。汉宣帝甘露元年(前53)，呼韩邪为郅支单于所败，为求汉助以自救，遣其入侍汉朝，为汉匈和好作出贡献。
即“温宿”(2281页)。