拓跋鲜卑八部落首领的总称。拓跋鲜卑在向南发展过程中，吸收许多鲜卑和非鲜卑部落，组成新的部落联盟，其成员有拓跋、纥骨、普、拔拔、达奚、伊娄、丘敦、俟亥等部，即所谓鲜卑八部或八国，其部落首领称大人，总称八部大人。至拓跋邻时，“七分国人，使诸兄弟各摄领之，乃分其氏”。即除了拓跋氏和其统率的拓跋部不变外，其余七部的大人皆取消，代之以拓跋邻诸兄弟，统治七个部落，攫取七部大人之姓氏为自己姓氏，使部落联盟进一步巩固。八部大人掌管部落事务，并参与部落联盟祭祀、推选盟主、决定迁徙及对外战争等事务。后演变为※八部帅和※八部大夫。有的学者认为，其与八部大夫同，八部当是指东、南、西、北、左、右、前、后。
?—1213金大臣。本名阿土古。咸平(治今辽宁开原县境)人。女真族。夹谷氏。大定二十二年(1182)进士。由清池主簿，累迁监察御史、修起居注。转礼部员外郎、大名治中，历北京、临洮等路按察副使，同知曷懒
彝语音译。民主改革前四川凉山昭觉滥坝等地区彝族奴隶社会中所用的土地面积单位之一。一自楼撒播种子1.5至2石。租种一自楼土地，须交纳地租1.2石。
①藏传佛教寺庙。位于今河北省承德市郊。乾隆二十年(1755)，清朝政府为庆祝平定准噶尔部达瓦齐、迎接蒙古各部王公朝觐而建。庙座北面南，依山成势。形制融汉藏样式于一体。前部布列山门、碑亭3座，镌乾隆御制
明代东蒙古※六万户之一。亦译永邵卜、应绍不、雍谢布等。属※右翼三万户。一说其名称源于元代的云需府。据《皇明北虏考》等汉籍载，该万户由十营组成，称阿速(阿苏特)、哈剌嗔(喀喇沁)、舍奴郎、孛来(布里雅特
呼和浩特清代石碑。俗称记功碑。建于康熙四十二年(1703)。石碑为两块，分立于呼和浩特崇福寺(小召)院内正殿前左右侧的两座亭子里，称御碑亭。每座碑亭有8根柱子，上盖八角瓦顶。碑立于基石上，高达3米余，
?—1901清末蒙古王公。内蒙古哲里木盟科右中旗人。父卒，袭土谢图亲王爵，任哲里木盟盟长。为人凶恶残暴，生活奢侈腐化。不仅滥肆征敛旗民牲畜财物，且借外债五六十万两，购买昂贵的珍玩服饰和竹石花木，修建王
官名。明代所置京卫、外卫指挥使司设有指挥同知，低于指挥使，秩从三品。在少数民族地区亦以此名义授当地首领，赐给印记、诰命、冠带、准世袭。令其守卫疆土，安抚土民，依例朝贡，服从征调，不纳租赋。清沿明制，在
见“讷都六设”(921页)。
云南碧江怒族虎氏族第十四世祖。原居兰坪弥洛底。相传三四百年前，因追赶黄蜂氏族，来到碧江第九村，见此地土地肥沃，遂定居。原居该地的蜂氏族已有40余代，虎氏族来后，两族和睦相处。后勒墨人(白族一支)进入该
见“勒苏濮”(1986页)