兴学会
民国初年新疆锡伯族资产阶级改良主义团体。1913年，以萨喇春为首的锡伯族知识分子，由于受内地维新变法和辛亥革命影响，在锡伯营四牛录创立该组织。他们开办学校，传播资产阶级维新思想。提出废除旗制，取消“戈什哈”(跟丁)制度;要求在民事诉讼中指定审理人员;反对官僚豪绅霸占地产。主张清丈土地，按户发给地契;各旗草场仍归公统一管理，免除无耕地户的渠工负担等。由于这些主张只在知识分子中流传，未取得本民族广大农牧民群众的支持，不久即宣告失败。
民国初年新疆锡伯族资产阶级改良主义团体。1913年，以萨喇春为首的锡伯族知识分子，由于受内地维新变法和辛亥革命影响，在锡伯营四牛录创立该组织。他们开办学校，传播资产阶级维新思想。提出废除旗制，取消“戈什哈”(跟丁)制度;要求在民事诉讼中指定审理人员;反对官僚豪绅霸占地产。主张清丈土地，按户发给地契;各旗草场仍归公统一管理，免除无耕地户的渠工负担等。由于这些主张只在知识分子中流传，未取得本民族广大农牧民群众的支持，不久即宣告失败。
见“血族复仇”(821页)。
书名。清代记载八旗制度的志书。前后两次纂修。雍正五年(1727)鄂尔泰(1677—1745，满洲镶蓝旗人)等奉敕撰，乾隆四年(1739)成书，题为《八旗通志》初集。253卷。分为八志：旗分、土田、营建
清代蒙旗之一。乾隆二十二年(1757)置。杜尔伯特台吉伯什阿噶什裔。初驻牧额尔齐斯河流域。因惧阿睦尔撒纳侵袭，徙乌兰古木。二十二年，喀尔喀贝子车布登扎布领兵进攻叛军，收伯什阿噶什属户。建旗，使附车凌牧
清同治年间苗族教育家。湖南凤凰厅得胜营人。同治年间(1862—1874)自贵州镇远返故里，自筹经费，创办三潭书院，聘用有影响的苗族人任教，培养苗族青年。其子吴幼侠受其教诲，于宣统二年(1910)赴长沙
明、清四川土司(今土家族)。天启元年(1621)，以“酉阳宣抚司”升置，以原宣抚使冉跃龙为宣慰使。冉氏世为土官。元末，其先祖冉如彪受封为四川酉阳军民宣慰使司(治今酉阳土家族苗族自治县)宣慰使。明洪武五
旧时德昂族家庭举行的宗教祭祀活动。流行于云南镇康等地。一般在老人死后，子孙为其超度之魂，须请佛爷念经及寨中老人进餐，耗资常达数十元至百余元不等。
1746—1809清代文史学家。江苏阳湖(今武进)人。字稚存，一字君直，号北江。乾隆进士，授翰林院编修，充国史馆纂修官，参预修撰《高宗实录》，旋督贵州学政。嘉庆四年(1799)以直言朝政获罪，谪戍新疆
清代云南车里宣慰使司所辖傣族土职。又作勐罕土把总。清乾隆三十年(1765)，喇鲊斋随征有功，授土把总世职，传至当代刀栋廷。
又作工作地，藏语“列新”、“腊新”的意译。旧时西藏封建领主庄园和部分※差巴，为役使※堆穷等的劳动力耕种其自营地(※俄新)或※差地，而给被役使者分予的，名义上用以抵作工资的土地。实际上此种土地的收入远不
后燕中宗昭武帝慕容盛年号。399—401年，凡3年。