朝鲜族古老的民间舞蹈。流行于延边等地区。始于古代辰国。每年在五月插秧和十月秋收之后举行。据《三国志》载，辰国“其舞，数十人俱起相随踏地低昂，手足相应奏节，有似铎舞”。今节日及丰收季节各地均举行。在锣、长鼓及唢呐的伴奏下，舞者手持小鼓，有的男子头戴“象帽”，帽上系一条或长或短的“象尾”(纸条)。舞至高潮，“象尾”将随着舞者不断甩动头部而绕头、身不停地旋转。全舞由慢转快，欢腾活跃，充分表现出广大农民庆丰收的欢乐心情。参加者的服饰也各有特色。敲锣者头戴缀着穗的尖顶帽(即象毛)。舞手戴缀上长布条的帽子，乐手的鼓槌上缀着珠子。乐器主要有大锣、小锣、长鼓、小鼓等打击乐器，小锣手是指挥。舞蹈一般由群舞、独舞和生活舞等构成。随着欢乐的气氛，舞场越来越大，在旁参观的也都相继加入跳舞行列。现已变成舞蹈节目，凡是喜庆日子或文艺演出均跳此舞，深受观众欢迎。
元代傣族土司。元中统(1260—1264)中，其地首领归附。至元十三年(1276)，置路。领三甸。治所在今云南永德县东北永康。隶金齿宣抚司，为金齿6路之一。明洪武十五年(1382)，改为镇康府，十七年
?—1808清朝大臣。满洲镶红旗人。费莫氏。温福之子，勒保之弟。以官学生考授内阁中书，充军机处章京，迁侍读。乾隆三十七年(1772)，随父征金川，父殁于阵，袭轻车都尉，迁吏部郎中。出为直隶口北道及霸昌
封爵名。南朝宋元嘉八年(431)，吐谷浑王慕璝大败夏军，擒赫连定，灭夏国，占有西秦原领地陇西。翌年，受宋文帝刘义隆封为陇西王。十五年(438)，吐谷浑王慕利延亦自刘宋得此封号。
古族名。春秋战国时期楚及楚国境内诸民族之泛称。又称蛮荆、楚蛮。分布在江淮流域的荆州(今湖北大部，湖南北部、西部，四川东部，贵州北部、东部，河南与陕西南部)。属古代九州之一。西周金文中，楚又名荆，故名。
?—648唐代回纥第三代首领。药罗葛氏。※菩萨之子。原为胡禄俟利发(部落首领称号)。父卒嗣位。贞观十七年(643)，与诸部联兵败薛延陀，尽有其地，遂南逾贺兰山，临黄河。遣使朝唐，受厚遇。二十年(646
傣语音译，亦称“布格”，意为“大伙头”。旧时傣族封建土司对其统治下的拉祜等族大头人的封号。如云南省澜沧县糯福区就由孟连土司加封六个“鲜弄”，发给委任状和礼物。每个“鲜弄”下辖若干“鲜”，意为“伙头”，
清代川西北藏、羌族地区改土归流后所设土屯的属民。乾隆十七年(1752)，以杂谷宣慰司(治所在今四川理县，即杂谷脑)苍旺不法，在其地行改土归流，于南部建立土屯制度，设杂谷、乾堡、上孟董、下孟董、九子寨5
伊斯兰教译著。清末伊斯兰学者马复初口述，弟子马开科等译。成书于清同治四年(1865)。分上、下两卷。书名乃阿拉伯文伊斯兰教经典《甫苏思》的意译。为《四典会要》之续篇。“大化”取意真主化育万物，化生万物
契丹王朝所置宫卫名。契丹语称作“赤寔得本斡鲁朵”(“赤寔得本”一作“得失得本”意为“孝”，“斡鲁朵”意为“宫”)。为辽圣宗弟※耶律隆庆所置宫卫。宫卫制是契丹一种特殊的政治制度。《辽史·营卫志》：“辽国
金代的银质货币。章宗承安二年(1197)铸造，铤形，分1两、1两半、2两半、5两和10两5种。每两折钱2贯即2千文。传世的有一两半和一两的两种。一两半者呈束腰铤形，通长4.7厘米，端宽3厘米，腰宽2.