书名。元代畏兀儿农学家※鲁明善撰。2卷。明善本名铁柱。大司徒迦鲁纳答思子，以父名为氏。曾任靖州路、安丰路达鲁花赤。延祐元年(1314)，出任安丰肃政廉访使，兼劝农事。任内，察视江淮地区农情，研讨诸农书，按东汉崔实《四民月令》，编纂此书。约15000字，列有农事208条。其内容为按月列举应做之农事，包括农作物、蔬菜、水果、竹木之栽培;家畜、家禽、蚕、蜂之饲养;农产品贮藏、加工和酿造等。行文简要，内容明晰，为农家历性质之农书。“凡天时、地利之宜，种植敛藏之法，纤悉无遗，具在是书。”(自序)以补元初司农司所编《农桑辑要》之不足。初刻于延祐元年后。至顺元年(1330)，调任大都(今北京)后，此书再次刊印。目前已不见流传。明代三种早期刻本，两种题名《农桑撮要》，一种题名《养民月宜》。收入《永乐大典》者为善。清四库全书本即从《永乐大典》中辑出，题名《农桑衣食撮要》。此后又有《墨海金壶》、《珠丛别录》、《长恩书室》、《半亩园》、《农学丛书》、《农学集成》等刻本。1962年北京农业出版社出版了王毓瑚校注本。
氏族名。近代鄂温克族住地辉素木一带牧区仍残存的氏族之一。居今鄂温克自治旗、陈巴尔虎旗、阿荣旗、莫力达瓦达斡尔自治旗、布特哈旗、讷河等县的鄂温克人，17世纪初已由原始社会末期向阶级社会过渡，并在八旗封建
清咸丰同治年间苗民起义首领之一。参见“柳天成”(1575页)。
阿刺伯语音译，一译“格的木”，意为“古老”、“陈旧”。伊斯兰教派别之一。指明末清初伊斯兰教门宦新派传入回族以后，仍保持伊斯兰教传入时期的宗教仪式和基本功课的派别，故称，或称老教、清真古教、遵古教等。该
1731—1792清公主。满族。爱新觉罗氏。高宗※弘历第三女，孝贤纯皇后生。乾隆十二年(1747)，下嫁蒙古科尔沁部额驸班第孙色腾巴尔珠尔，封其夫为科尔沁辅国公。十七年(1752)，进袭亲王，二十年(
南朝时在部分南方民族地区建立的一种特殊地方行政机构。先后在南豫州、荆州、司州、郢州、雍州、益州、江州、湘州等少数民族聚居区设置，据《南齐书·州郡志》载：共有左郡65，左县138。与内地郡县不同，多以原
见“萧朴古只沙里”(2004页)。
彝语音译。亦作玛堵、麻都。意为祖灵。解放前川、滇、黔的彝族，在老人死后立即用竖长横短的两根木条扎成一架，长者为人体，短者为人臂，顶端粘羊毛为头发，下部披细草作衣裳，表示祖先灵魂藏其中。招魂之后供于居室
指清代旗分佐领。雍正元年(1723)，世宗胤禛以努尔哈赤、皇太极已将“旗分佐领”分与诸王，认为此等佐领原非“包衣佐领”可比，诸王等不可因一己之私而恣意虐使。包衣佐领，即※内佐领，皆服役于皇室、王公府;
旧时西藏地方政府派驻错那、门隅的财粮机构之一。19世纪中叶设置。驻错宗的亚马荣村。其下分设四个派出机构，即达旺、江卡、升隆和勒布。哲康主事官，称“哲殊”(官商)或“冲巴”(商人)。分机构主事官员分称“
即“忙兀”，为复数。见“忙兀”(880页)。