哥鲁瓦嘉木措
1588—1639
明末青海地区藏传佛教活佛，即东科尔呼图克图三世。生于巴尔康的它库山。万历十五年(1587)，东科尔呼图克图二世允天嘉木措圆寂后，被认定为其转世灵童，迎至东科尔坐床。二十二年(1594)，赴蒙古火落赤部，由俺答汗后裔供养。后卫拉特蒙古与喀尔喀蒙古间发生冲突时，他从中调解成功，被邀请去卫拉特。卫拉特各部首领皆送一子为僧，从其学经，和硕特首领※拜巴噶斯以义子为僧，即著名的※咱雅班第达。后去前藏朝见达赖喇嘛。52岁于青海圆寂。
明末青海地区藏传佛教活佛，即东科尔呼图克图三世。生于巴尔康的它库山。万历十五年(1587)，东科尔呼图克图二世允天嘉木措圆寂后，被认定为其转世灵童，迎至东科尔坐床。二十二年(1594)，赴蒙古火落赤部，由俺答汗后裔供养。后卫拉特蒙古与喀尔喀蒙古间发生冲突时，他从中调解成功，被邀请去卫拉特。卫拉特各部首领皆送一子为僧，从其学经，和硕特首领※拜巴噶斯以义子为僧，即著名的※咱雅班第达。后去前藏朝见达赖喇嘛。52岁于青海圆寂。
1893—1966中国当代考古及西北边疆史地学家。字仲良。湖北汉川县人。清末民初就读于汉阳府中学堂。1915年考入北京大学哲学门。1918年毕业后，留校任国学研究所助教。后历任讲师、副教授，并逐步将注
即“爱马克”(1897页)。
山名。位于今辽宁义县东北。西晋武帝太康十年(289)，鲜卑慕容氏首领慕容廆以辽东僻远，徙居徒河之青山。惠帝元康四年(294)，始移于棘城(今义县西北)。
即“戈什哈”(283页)。
见“脱脱”(2080页)。
民国时期在云南沧源地区设置的地方行政机构。民国二十五年(1936)置，划分为勐角、岩帅、永和、曼海、班洪五个辖区。居民主要是佤族，其次是拉祜族和傣族，还有部分汉族。民国三十四年(1945)改划为镇乡制
? —1780清代新疆维吾尔族王公。吐鲁番人，札萨克郡王※额敏和卓长子。乾隆十七年(1752)，授三等伯克。二十一年(1756)，晋公品级。二十三年(1758)，奉命赴库尔勒、布古尔(今轮台)办理多伦
南北朝时桂阳郡少数民族的总称。以居地为族称。分布在今湖南郴州、广东连县。汉代称※武陵蛮、※五溪蛮。※槃瓠蛮之后裔。南朝宋大明(457—464)中，其民举兵，杀荔令晏珍之等。其后裔与今瑶族有渊源关系。
又名《库伦条约》。沙俄为攫取外蒙古控制权，诱迫外蒙古封建主订立的条约。1911年，沙俄策动外蒙古封建主宣布“独立”，并以“保护者”的姿态，于次年11月3日，以廓索维慈为全权代表，与哲布尊丹巴委派的三音
傈僳语音译，亦称“玛甲伯”，意为“为死者指路”。旧时云南怒江等傈僳族祭奠死者的仪式之一。当有人去世时，丧家用猎枪向天空鸣放三枪以报丧，同村寨的人听到枪声便自觉前去帮办丧事。先替死者洗澡、梳头和换新衣服