回回译语
书名，明代编纂的《华夷译语》之一种。洪武三年(1370)，太祖朱元璋命回回人马沙亦黑与火源洁编纂。一说编于元末明初或永乐五年(1407)。分两种：一种为“杂字”，一种为“耒文”。以各民族通用字为主，附以汉译，一般称为乙种本。今存会同馆编《译语》，无“耒文”，仅有汉文音注、翻译词汇，一般称为丙种本。本书以波斯文、阿拉伯文分17门，收录词语674条(或655条)，亦有少量塔吉克语。基本属波斯语、汉语辞典性质。两种版本均有传世。中、日、英、法、德等国均有收藏。
书名，明代编纂的《华夷译语》之一种。洪武三年(1370)，太祖朱元璋命回回人马沙亦黑与火源洁编纂。一说编于元末明初或永乐五年(1407)。分两种：一种为“杂字”，一种为“耒文”。以各民族通用字为主，附以汉译，一般称为乙种本。今存会同馆编《译语》，无“耒文”，仅有汉文音注、翻译词汇，一般称为丙种本。本书以波斯文、阿拉伯文分17门，收录词语674条(或655条)，亦有少量塔吉克语。基本属波斯语、汉语辞典性质。两种版本均有传世。中、日、英、法、德等国均有收藏。
阿拉伯语音译。又作乃滋尔。①解放前我国新疆维吾尔族的一种宗教负担，指人死后对礼拜寺的捐献。 ②伊斯兰教宰牲献祭的许愿活动。凡祭祀亡人请教长或阿訇念经、吃丧饭，皆称“过乃孜尔”。我国回、维吾尔、乌孜别克
壮语音译，又称花街。壮族青年男女娱乐社交活动场所，与“歌圩”相似。流行于云南文山壮族苗族自治州。每年夏历三四月间举行，每次为期3天。有固定地点。届时，远近的壮族青年男女，身穿节日盛装，男的带沙糕、花生
清朝作家。汉军旗人。字兰墅，别号“红楼外史”。乾隆六十年(1795)进士。曾任内阁侍读、刑科给事中等官。乾隆五十六年(1791)，与程伟元第一次将曹雪芹题名《石头记》的手抄本以活字版排印出版，更名为《
?—1859清朝将领。达斡尔族。姓倭哷氏，隶齐齐哈尔镶红旗。咸丰三年(1853)，以佐领率黑龙江骑兵参与镇压太平天国运动，赐号富尼雅罕巴图鲁，加副都统衔。八年(1858)，为太平天国将领陈玉成所败，收
见“蛮书”(2272页)。
1588—1639明末青海地区藏传佛教活佛，即东科尔呼图克图三世。生于巴尔康的它库山。万历十五年(1587)，东科尔呼图克图二世允天嘉木措圆寂后，被认定为其转世灵童，迎至东科尔坐床。二十二年(1594
?—1783卫拉特蒙古和硕特部台吉。博尔济吉特氏。清多罗郡王额驸※阿宝次子。清乾隆四年(1739)，袭父爵。十五年(1750)，尚郡主，授多罗额驸。二十一年(1756)，和托辉特部台吉青衮札卜叛应阿睦
见“友帖卫”(196页)。
满语音译，意为“母家”。清代后族之称。旗制三皇太后、皇后之母族在下五旗者，皆※抬旗(指有功旗员抬高旗籍之制)，入上三旗;在上三旗者，则受殊遇。《清宫词》：“家人燕见重椒房，龙种无端降下方，丹阐几曾封贝
即“彭士愁”(2176页)。