汉代匈奴单于。挛鞮氏。※狐鹿姑单于子。原为匈奴左谷蠡王。汉昭帝始元二年(公元前85)，父临终前嘱立异母弟左大都尉，及父死，其母颛渠阏氏与卫律矫故单于令拥立之。左贤王、右谷蠡王以不得立，怀怨，拒赴会于龙城，势孤。四年(公元前83)，犯代郡，杀都尉。恐汉袭击，纳卫律策，穿井筑城，治楼以藏谷，坚守拒汉。六年(公元前81)，归返以往所拘汉使苏武、马宏等，欲与汉朝通好。元凤元年(公元前80)，复以兵2万侵汉边，遭追击，失瓯脱王以下9000余众，后远徙西北，不敢南牧，仅遣民屯边界，遣骑9000戍受降城以备汉。三年，遣兵入日勒(今甘肃山丹东南)、屋兰(今山丹西北)、番和(在今甘肃永昌境)，为张掖太守所败，自是不敢复至。元平元年(公元前74)、宣帝本始元年(公元前73)，结车师连击乌孙，取车延、恶师地。后遭汉朝、乌孙连兵合击，大败，损失人众不可胜计。国内又遭大雨雪灾。牲畜冻死者十有八九。继遭丁令、乌桓、乌孙三面夹击，属部皆瓦解。国势益弱。宣帝地节二年(公元前68)，卒，在位18年。
汉代对巫山地区少数民族的称呼。秦置巫县，汉属南郡，故又泛称为南郡蛮。与※廪君蛮或※槃瓠蛮有渊源关系。分布在今四川巫山县。和帝永元十三年(101)，以郡县收税不均，怀怨恨，遂在许圣等率领下屯聚举兵。次年
?—约1732卫拉特蒙古准噶尔部台吉。又称多尔济达木巴、多尔济旦木巴。绰罗斯氏。※大策凌敦多布次子。初领准噶尔一昂吉。驻牧于额敏河流域等地。雍正九年(1731)，从父侵喀尔喀苏克阿勒达呼，兵败。十年，
见“兴凯湖”(916页)。
傈僳语音译，意为“能与鬼相通的人。”旧时傈僳族男巫师。主要从事占卜打卦，主持祭祀。行祭时身穿长衫，头戴拥有两只大山羊角的斗笠，背挎一把盖有毛毡或布的长刀，手舞一根长竹竿;根据“精灵”和“鬼”的情况有针
旧时西藏地方法律之一。亦称“佛门十善”。源于吐蕃时期，后逐渐成为西藏社会一般道德规范和某些法典之蓝本。其内容：不杀生造罪;不偷盗财物;不与他人邪淫;不谎言妄语;不挑拨离间;不恶言咒骂;不散布流言;不仇
1242—1285元朝将领。字公理。巩昌盐川镇(今甘肃漳县)人。蒙古汪古部人。巩昌府便宜都总帅※汪世显之孙，※汪德臣长子。宪宗九年(1259)，父卒，代为巩昌便宜都总帅，守清居山。次年，拥忽必烈即位，
①见“可汗”(491页)。 ②即“伊伐于虑鞮单于”(813页)。
书名。内蒙古地方志书之一。察哈尔主席宋哲元监修，梁建章总纂。民国二十四年(1935)成书，铅印，28卷。1966年6月文海出版社出版，共2558页。卷1—7为疆域编卷，8—10为物产编，卷11—21为
见“王廅”(202页)。
又作元代汉语、元代白话。元代部分汉文文献中一种表达当时汉语白话的特殊体裁。元代敕旨文告等传世的汉文文献直译自蒙古文文献，而此类蒙古文文献又多有以蒙古语转译自汉文辞句者，故在语音、词汇、语法构成方面形成