外郎
又称舍人。明代，凡受中央政府封敕的少数民族头人或首领，其子孙未承袭父职者，皆为此称。明正统年间(1436—1449)，海西女真首领，大批死于卫拉特蒙古也先之乱，明廷所赐玺书尽失。其子孙因无祖、父授官玺书，不能袭职或遣使入贡，此种人遂名曰舍人。
又称舍人。明代，凡受中央政府封敕的少数民族头人或首领，其子孙未承袭父职者，皆为此称。明正统年间(1436—1449)，海西女真首领，大批死于卫拉特蒙古也先之乱，明廷所赐玺书尽失。其子孙因无祖、父授官玺书，不能袭职或遣使入贡，此种人遂名曰舍人。
珞巴族对调解人的称谓。又作根东、格杭杜、布胡特。一般自然形成，亦有推举产生。由有德才、机智勇敢、阅历资深、精明强干、能言善辩、办事公正，并享有威望的男性或少数女性充任。调解村寨或氏族内外的纠纷，受人尊
碑铭。乾隆四十一年(1776)清高宗弘历撰文。碑存北京孔庙。碑文记载平定大金川(另有乾隆十四年告太学碑)后，莎罗奔侄索诺木袭土司职，侵扰邻近土司，又联合小金川僧格桑，与各土司构兵，抗拒地方官。清军再次
卫拉特蒙古杜尔伯特部台吉。绰罗斯氏。特固斯库鲁克达赖汗※车凌族子。乾隆十八年(1753)，因准噶尔部封建主内讧，战乱迭起，率诸昆弟子侄随“三车凌”附清，授札萨克固山贝子。寻随车凌蒙克子巴朗叛逃，流窜于
纳西语音译，意为“殉情”。旧时纳西族青年男女反抗婚姻不能自由的一种习俗。存在于云南丽江纳西族地区。殉情带有庄严、浪漫色采，被视为进入玉龙天国的开端，因而少有对死的恐惧感。殉情者身着丽服，携带佳肴，一起
见“考郎兀卫”(686页)。
见“普剌”(2289页)。
?—1848清朝大臣、诗人。字笠畊、备卿，号梅舫、雪渔、随莽，满洲正红旗人。瓜尔佳氏。浙闽总督玉德之子。由荫生历官刑部侍郎、驻藏大臣。善为诗，早年诗作，风华典赡。嘉庆(1796—1820)年间，居官、
满族早期传统民间歌舞。亦称莽式舞。一般在新岁或喜庆宴饮时举行。届时，主客男女翩翩起舞。其舞为两人相对，各举一袖于额，反一袖于背，盘旋作势，曰“莽式”。其中又分男莽式和女莽式。舞时一人唱歌，余皆拍手，并
见“笃哇”(1677页)。
元朝将领。契丹族。石抹氏。随父徙霸州(今河北霸县)，仕金为霸州平曲水寨管民官。蒙古木华黎军至霸州，归降，任千户、汉军都统。元太祖十年(1215)，授左监军，与北京都元帅吾也儿分领锦州红罗山、北京东路汉